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(1)眼识，(2)耳识，(3)鼻识，(4)舌识，(5)身识，(6)贪识，(7) 嗔识，(8)痴识，(9)非贪识，(10)非嗔识，(11)无痴之明识，(12)入息识，(13)出息识)以及感受的观察。 ...
杰克·康菲尔德
|佛学论文|因明|五明|
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554下)《阿閦佛国经》说：“如仁者上向见空，观阿閦佛及诸弟了等并其佛刹，当如是。“(大正11·760中)《金刚般若波罗蜜经》所说：“若见诸相非相，则见...
印顺法师
佛学论文|因明|五明
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应机出世(注9)，‘广明摩诃衍作优婆提舍(注10)十万偈，又作庄严佛道论(注11)五千偈，大慈方便论五千偈，中论五百偈，令摩诃衍教大行于天竺。又造无畏论十万偈，中论出其中。’(注12) 在这些著作中...三十万言……’。 (注 11)可能是指汉译[菩提资粮论]，但仅有一百六十六颂。而释文是自在比丘作，共有六卷。或许原本有包括龙树自己的注释而成五千偈吧？ (注 12)[龙树菩萨传](大正五○，一八四下)...
释惠敏
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这般惨苦了...”11。证明了驻藏川军军纪败坏的事实，而该军组成混杂，形成派系斗争，乃至互相残杀，终于使得革命起义变质，成为一场动乱，损害汉藏关系极大。藏人长期以来受汉兵欺压的怒气一暴发，汉藏关系也就....25-9。 10 指袁世凯所派遣的宣慰员杨芬。 11 《中华民国时期中央政府与西藏地方的关系》，p.25。 12 转引自M.Goldstein,A History of Modern ...
梅静轩
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)的行医经历，也有汉僧严格遵守佛教医药事戒条的事迹纪录。如《续高僧传》卷6"慧韶传"：后遇时患，药杂猪脂，拒而不服，非时浆饮故绝生常。"(注：T50/471a.)卷11"法侃传"："及其少服紫石，老遂...
陈明
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苻秦时，有僧纯等，曾游龟兹，归来曾述其地佛教情况(注：汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分册，第十章。)。《出三藏记集》，卷11，《比丘尼戒本所出本未序》(注：53,79c。)犹存其大略。此译原失...
季羡林
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论述。日本学者龙池清有《明代に於ける卖牒》(载《东方学报》第11册第2期，1940年，东京)，仅探讨了度僧中的鬻牒。) 一 明代统治者控制度牒发放，对度僧作出种种规定和限制，建立了完密的度僧制度： ...佛教内部出现了向有可靠收入的赴应僧的倾斜，其队伍不断壮大。日本学者龙池清估计，明代“教僧占到整个僧侣总数的将近半数”(注：(日)龙池清：《明代の瑜伽教僧》，载日本《东方学报》(东京)第11册第1期，...
何孝荣
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11-764)在与佛教有关的中土文献中，《高僧传》的用例是较早的，《高僧传》卷三“宋上定林寺昙摩蜜多”：“会稽太守平昌孟凯，深信正法，以三宝为己任，素好禅味，敬心殷重。”[2](P.121)晚唐的《入...
董志翘
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记载写道：“(东汉)灵帝好胡服、胡帐、胡床、胡坐、胡饭、胡空侯、胡笛、胡舞、京都贵戚皆竞为之。”(注：《后汉书》志13《五行志》，中华书局1965年版，第11分册，第3272页。)至唐代“长安胡化极盛...
张晓华
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：《新疆社会科学研究》1982年第11期，专刊此文，第1～31页。)等。 (三)对法显、玄奘、义净等西行求法僧的研究 佛教初始时只是西域和印度僧人东来传法。魏晋以后，中国内地僧人西行求法者日众。从...
聂静洁
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