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第一名阿难多，第二名提婆达。](10)3·《大智度论》卷三：[斛饭王有二子：提婆达多、阿难。](11) 二、提婆达多的秉性 提婆达多，依《释迦氏谱》卷一引《十二游经》言：[调达，四月七日食时生，...
永祥
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23552441890.html
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。 (9)《大方便佛报恩经》卷三，《大正藏》第三册，第一三六页下。 (10)《佛本行集经》卷十一，《大正藏》第三册，第七O一页下。 (11)《大智度论》卷三，《大正藏》第二十五册，第八十三页下。...
永祥
|佛学论文|因明|五明|
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生产。军器监集中了全国的优秀工匠，鼓励创造发明，注重质量，赏罚分明，其下设八作司，还有东西两个广备攻城作，由火药、青窑、猛火油、金火、大小木、大小炉皮作、麻作、窑子作等11个专门的作坊组成，实行专业生产...
徐文明
|佛学论文|因明|五明|
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（适合不同众生）的源远流长的佛学。11 这样的佛学有些什么样的特点呢？我以为至少有如下特点：1、指向解脱的宗教性。这是说，任何一个佛学体系或思想都是以追求众生的解脱为归宿的，所谓“十方薄伽梵，一路...，第505页上。 9 《杂阿含经》卷十二，大正藏第2册，第79页下。 10 《金刚般若波罗蜜经》，大正藏第8册，第749页中。 11 判定某一理论是否佛学，根本判准就是看它是否与前述三法印相应，...
冯焕珍
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对立的思想文化特征。
11．佛教与外道相区别的思想标准是四法印。一切外道，世间宗教都有个共同特点就是追求死后进入天堂——无论对天堂作何种解释。但佛教的根本目的是成就断二障...
多识仁波切
佛学论文|因明|五明
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6．回向不正能感正果； 7．善业永不受损； 8．邪魔不能伤害； 9．不堕恶道； 10。诸事如愿以成； 11．能速证佛果。 以上皈依法详见《菩提道次第广(略)论》。 六、善恶业报观 能...
多识仁波切
|佛学论文|因明|五明|
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［11］ (二)《瑜伽论》系的三聚净戒 在菩萨戒本中，《瑜伽戒本》、《地持戒本》、《善戒戒本》都是属于《瑜伽师地论》系的 戒本，地持戒本和善戒戒本是《瑜伽师地论》菩萨地品的同本异译，所以是同一型范...1］《菩萨璎珞本业经》卷下，《大正藏》卷24，1020页中下。 ［2］～［11］《菩萨璎珞本业经》卷下，《大正藏》卷24，1021页中。 ［12］《瑜伽师地论》卷40，《大正藏》卷30，511页上。...
智 海
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不可思议境”［11］。在第三项中，说到：实相，虽是四句冥寂的不可思议境，但依悉檀因缘，亦得把无名相的不思议境、假四句名相来加以叙说。第四项中，主要阐明不思议境，虽可说为种种，但若要而言之，则是圆融三谛，...大正藏》卷33，696a。 ［8］《摩诃止观》卷5，《大正藏》卷46，52c。 ［9］《大方广佛佛严经》卷11，《大正藏》卷9，465c。 ［10］《摩诃止观》卷5，《大正藏》卷46，54a。 ...
怀进
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刹那变化着的， 如众贤论师在《顺正理论》中陈述经部的思想所说“因缘性者，谓旧随界，即诸有情相续展 转能为因性。” ［11］其中的“旧随界”就是因法。此句文即指出，这样的因法， 就是在“相续展转”变化着...201c-202a。 ［10］《大毗婆沙论》，大正27，P55b。 ［11］《顺正理论》，大正29，P440b。 旧随界旧：表示那引生后果的功能性不是生果时新起。 随：潜在的随逐。界：那能生后果的...
正 刚
|佛学论文|因明|五明|
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如死鸡鸣。是故应许种子与果 俱时而住，此与果不相违故，如莲华根。”[11] 在无性论师看来，假如潜隐的种子与显露的现行的因果关系是前后异 时的，那么，这就意味着潜隐的种子已经在前一时消失不存在了，... [10]《成唯识论述记》卷3，大正43，P309c。 [11]《摄大乘论·无性释》卷2，大正31，P389a-b，奘译。 [12]《摄大乘论·世亲释》卷2，大正31，P329c，奘译。 ...
宗 性
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