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  • 墓志祭文中的唐代妇女佛教信仰

    　　近年来通读周绍良先生主编的《唐代墓志汇编》、《唐代墓志汇编续集》[1]和《全唐文》[2]，见到其中有相当的碑铭祭文，勾描出唐代妇女信奉佛教的一些情况，很有意思。后来看到焦杰先生《从唐墓志看唐代...（文明、景云）5例；玄宗时（开元、天宝）74例；肃宗时（乾元、宝应，包括安禄山的年号圣武，史思明的年号顺天）8例；代宗时（大历）9例；德宗时（建中、贞元）14例；宪宗时（元和）9例；穆宗时（长庆）2例...

    严耀中

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06343544618.html

  • 曼陀罗世界

    象征贪、嗔、痴。内轮分为六格，代表地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天六道。最外层又有十二个画面，代表十二缘起。对这十二种因缘图画，艺僧们根据艺术的想象作了这样的描绘： 　　1、无明 盲目的女人　　2．...450平方米，色拉寺扎仓麦经殿有《本生图》160平方米，扎什伦布寺有2lQ平方米，哲蚌寺有120平方米。这些作品在艺术处理上并不比克孜尔或敦煌莫高窟的《本生图》高明，但却有着浓郁的西藏民俗特色。　　在...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06344844648.html

  • 宗义宝鬘（1）

    。fdK。n-mch。g’jigs-meddbang-p。，Neu,，Delhi，1971，V01．V，PP．485-535)中。　　2．果茫学院本，25叶，日本东京大学目录编号NO．89。　　3．...Guenther，Buddhist Phil、s、vhv in The、rv and Practice． PenguinB、、k lnc，1971) 。本人尚未见及此书。　　2．《西藏佛教...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06360544837.html

  • 谈印顺导师对大乘是佛说之判摄要领

    大乘佛法之根源等，产生质疑[1]。南传声闻佛教者的异议，可说是长久以来的宗派情结[2]。而近代学者的史考观，却是大乘佛教所面临的新考验，也是较难以厘清的问题。对此种种的评难，中国佛教界却始终少能提出较...。2、所谓保持原貌，则是:　　华文的种种异译，一概保持他的不同面目，不像藏文系的不断修正，使顺于后起的。所以，从华文圣典研求起来，可以明了大部教典的次第增编过程；可以了解西方原本的先后大有不同。这不但...

    释如源

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06373545083.html

  • 考證、典範與解釋的正當性：以《大乘止觀法門》的作者問題為線索[*]

    哲學、文化學與價值心理學在語意脈絡上的交會[2]，而在理解「歷史文本」（historical text）的過程中，則會適度採取高達美（H. G. Gadamer）所謂的「視域融合」（fusion of ...論述」與 Foucault 所謂的 "discourse"略有差異；因為漢語及歐美語言反映的心靈思維向度（心理語言景象）並不相同［參見【補註】第5 條的說明］。 (2) "discursive ...

    朱文光

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  • 南泉斩猫，究竟落不落困果？

    －－虽然因果不昧，但大善知识的手眼亦不可思议！　　　　南泉斩猫，究竟落不落困果？　　当然落因果。但是，做同样的一件事，凡夫与成就者有很大差别。主要有两点：1、所落因果有差别；2、受报方式有差别。菩萨...谓也。　　2、不可效仿圣人的举动，以因果真实不虚故。古德曾云：“踏破毗卢顶上行”、　　“一棒打死喂狗”等语，“骑圣像”、“烧舍利”等行，如果未彻悟的人，如果也去说、也去做，决定免不了下无间地狱，以诽谤...

    徐进

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  • 《大般涅槃经》的佛性论（1）

    parinibbana Suttanta， 收于长部尼柯耶 (Digha- nikaya) 第十六经， ( 注 2) 相当于汉译 《长阿含》的《游行经》。...德秘藏的说法，与梵文 原文 parinirvana并没有直接的字意关连。 (注2) 英国学者T.W.Rhya Davids曾将南传的《大般涅槃经》 ...

    释恒清

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  • 从“法性即无明”到“性恶”

    注 1) 例如， 宋?知礼，《观音玄义》卷 2，即说：‘只　　一“具”字，弥显今宗。 以性具善，诸师亦知；具　　恶缘、了，他皆莫测。 ’ ( 引见《大正藏》卷 34　　，页 905，上。 ) 其中，“...恶”的理论基础： “ ( 本 ) 性具 ( 足 )　　”善与恶。 “性恶”是“性具”的两种内涵之一，　　另一内涵则是与本文主题无关的“性善”。　　112 页　　色； ( 2) 只有合于鸠摩罗什 (...

    杨惠南

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  • 大寶積經‧淨居天子會》「謗法」探微

    中華佛學研究 第二期頁105～128(民國八十七年），臺北：中華佛學研究所Chung-Hwa BuddhiSt StudieS, No.2,pp.頁105～128 (1998)Taipei: The...7. 經典崇拜　 一、前言 《大寶積經‧淨居天子會》1「以下簡稱《淨居天子會》」，原名《夢說》2，首見於開皇十四年(西元594年)法經所撰《眾經目錄‧眾經失譯三》之中。3...

    釋德範

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  • 植物采风集──木棉家族

    ，具有坚硬且尖锐的瘤刺(图2)。叶为掌状复叶，具长柄，柄长可达20公分，小叶5至9片(图3)，披针形，先端锐尖至尾状尖，托叶小而早落，花为腋生或近顶生，常于枝条末端成簇著生，春天开花，先花后叶，花色橘黄、橘红或深红。捡起一朵刚落地的木棉花，就可一窥花里乾坤：一朵木棉花，好像一个羽毛球，基部相当于球的部分是紫褐色的杯状花萼，常有2至3浅裂，花萼内侧相当于羽毛的部分是 5 片多肉质的花瓣，瓣片长椭圆形...

    张惠珠

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06410445604.html
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