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（1）如是傳聞（依據南北傳相關資料綜合而得）： （2a）佛般涅槃當年，大迦葉乃召集優波離、羅怙羅、阿那律、阿難等五百比丘於王舍城舉行第一結集。先由阿難誦出《四阿含經》，而後由優波離誦出律藏（依據：《摩訶僧祇律》；說有律雜事卷39）。大迦葉為使經律義不失，故亦編出摩窒里迦。（依據：說有律雜事卷40） （2b）王舍城結集後，富樓那趕至，對律有七條異議。 其七條者，內宿、內熟、自熟、自持食從人受...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
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东坡 2 一勺励清心，酌水谁含出世想， 半生盟素志，听泉我爱在山声。 ——招隐寺内 3 四大皆空，坐片刻不分你我， 两头是路，吃一盏各走东西。 ——洛阳古道一茶亭所书 ...无空性，长寿何曾有百年。 罢定磐敲松罅月，解眠茶煮石根泉。 我虽未似师被衲，此理同师悟了然。 2 与茶亢居士青山潭饮茶 灵一和尚（唐） 野泉烟火白云间，坐饮香茶爱北山。 岩...
不详
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宫禁职称，梵语般吒阿毗昙，意为阉人，共有五种：1、生黄门，2、形残黄门，3、妒黄门，4、变黄门，5、半月黄门)受八关斋戒也能获得戒体之故。 2 戒相简述 前五条戒，可参照前文，唯邪淫戒改为淫戒，...
不详
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说得他一无是处，而到了他死后又敷衍出许多溢美之辞来要好得多。对于陶潜的那种“不树不封”、“葬之中野”［2］的做法，我是至为佩服的，尤为难能可贵的是陶潜处在离我们早了近两千年的那个历史年代里，他竟然能够...26册。 ［2］参见《陶渊明集》133页，人民文学出版社（北京）1983年版。 ［3］参见《十三经注疏》87页，中华书局（北京）1980年版。 ［4］参见《孟子·滕文公上》，《十三经注疏》2707...
蔡日新
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二年，门人请下于梁端，广阐玄化。”[2]对于“梁端”这个地名，笔者在十多年前研究青原禅系时，就曾经作过一些考订，但毕竟由于文献缺乏，难以定论。然而，我们弄清楚“梁端”这个地名的所在，对于认识希迁禅师... [2] 参见《大正藏》卷51、页309下栏。 [3] 杜继文先生认为：“对于佛教现状也颇有了解的柳宗元（773－819）、刘禹锡（772－842）、白居易（772－846）等著名崇佛文人，在其...
蔡日新
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[2]延寿的目的在于以心为宗连缀经典文字，统摄禅、教，希冀“因指见月”，体达唯一真心，这体现了心对文字的引领性。不宁惟是，延寿还要以心宗为衡，对台、贤、唯识三家之说予以准平，以证成唯心，[3]这又...的兴趣。 [1] 参见冉云华：《宗密》，东大图书公司，1988年。 [2] 《宗镜录·序》，《大正藏》卷四八，第417页。下引同书只注明《宗镜录》卷数及在《大正藏》之页数。 [3] 慧洪：《...
吴忠伟
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先生从事中韩文化学术交流50周年而出版的论文集中[2]。在各方的关心和支持下，我的拙著得以修订再版。2003年初，在有关部门的支持下，“东坡亭”匾联落成。去年底来，我有幸参加了高丽寺重建的有关论证等活动...涧水绕门而过，门前有路，有2人伫立指顾，似为寺内僧人。天王殿、大殿、轮藏殿、华严经阁等在一条中轴线上，前2殿正门和轮藏殿楼上窗户，均作拱形状，大殿与轮藏殿紧密相连，皆为重檐歇山顶建筑，但轮藏殿高出大殿倍...
鲍志成
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发现对付不了佛教的理论强势攻击时动用国家机器的力量对付佛教――在唐朝还有会昌法难、五代时有后周世宗法难[2]。其实佛教内部的清醒者早就意识到了应该与中国文化合作，比如道安大师传中的“（逢此凶岁）不依...，严格来说其实是伪佛、伪道、伪儒，反佛、反道、反儒，它们只是还披着一层佛教、儒家、道教的华丽外衣而已。三家共同构成了中国文化的主体。 注： [1]见俞兆宗《儒佛交锋》 [2]《旧唐书·武宗本纪》...
不详
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ldquo;延庆寺”，德望寖隆。当时日本国师曾遣人向他提问二十余个，知礼一一作答，“咸臻其妙，天台之教莫盛此时。”[2] 知礼在明州在延庆寺专事忏讲40余年，使宁波成为...。《汉书》项羽攻城，所过无嚼类，谓屠杀皆尽，无嚼食之遗种也)，然则法運無窮之繫，其有在於是乎！”[7]
[1] 道宣《续高僧传·昙迁传》。
[2]《佛祖统纪》卷...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
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女与神猴结合繁衍藏族开始，一直到宗喀巴创立格鲁派，止于9世达赖业绩。壁画长92米，洋洋洒洒，恢弘壮丽，被誉为西藏的“绘画史记”。此外在邬孜大殿1层和2层有“桑耶寺史记”，2层的南侧有“莲花生传记”等...
不详
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