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德”和“袈裟十利”之说。《释氏要览》卷上载：释迦牟尼为大菩萨时，曾在宝藏佛前发愿自已成佛时，袈裟能成就五种功德。（1）佛弟子虽犯种种邪见，若能真心敬重袈裟，必可达到三乘果位。（2）若能敬重袈裟，则可在...大乘《心地观经》说：穿上袈裟有十种利益。（1）离羞耻而具惭愧之心。（2）离寒热、蚊虫、恶兽。（3）显现沙门形相，见者欢喜，离邪见之心。（4）是人天宝幢相，生梵天之福。（5）生宝塔想，灭除诸见。（6）不...
理净
|佛学论文|因明|五明|
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法、德、日等文字；或有据此补足梵文残本的所缺，依藏译还原为梵文。[2] 二、汉译论疏 汉译资料可分为两方面说明：一是敦煌新出的资料；二是传统汉文藏经的译本和注释。在敦煌的写卷中，发现有三种文献，...卷可补大正藏本之所缺。 由“善解······决记一卷” n)7265 (海 39) 敦 105.133-135 《因缘心释论开决记》一卷 首缺尾存，文分两段。 (1) 由“次下至起食” (2...
赵国森
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应只带这八样资具，“就如天上的小鸟，只带着翅膀遨游天空。”(2) 若有人有意要供僧，那么他只能接受食物或以上所述的八样资具。若供养的是土地、寺庙、衣服、谷物杂粮之类，那么他只能代表僧团接受，而这些...长部经第 I 册第63页 (2) D, I : 71 长部经第 I 册第71页 (3) D, II: 154 长部经第 II 册第154页 (4) Vin, II : 253 律藏第 II册第...
达弥卡法师
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禅定（`Dhyana`）著重在反省、分析。(注 2)从而观到一切法空，空无有“处”即是“定”。瑜伽与禅定都是修心，练身之方法又是同一的。至于戒律之异同，也可作如是观。
由之，可以了解，印度...第三篇〈比较研究 〉之部份。
(注 2) 以印度之瑜伽学派（Yoga School）为例，他们是要 求个人之心灵与神相联合，内观上帝就在自己之前后 、左右；而佛教则...
李志夫
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他与莲池祩宏、憨山德清、蕅益智旭并称为明末四大师，真可对于明末［注 2］佛教的发展极具影响力。 真可的性格以刚猛威烈著称，这一性格使他具有勇于承担的气魄，在明末恶劣的环境中，肩负起复兴佛法的重责...─────────────────────────注 1：明?沉德符，《万历野获篇》（收入《笔记小说大观》，第十五编），卷27，〈释道?二大教主〉条，页3869。注 2：“明末”一般系指明神宗万历元年...
范佳玲
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“缘起性空”，便成为了另外一种存有论上的“真如说”了。(注 2) 事实上， “真如” (tathata) 一词，最初只是作为对“缘起法”的“现象式描述”，这便是《杂阿含经》所说的“法不离如；法不...(注 2) 由于“缘起法”并非佛陀所创造、 也不是别人所能 创造，因此，它宛然自有、 超然本具的特性，已经 是相当明显的事实了。 就在这一种情况下，中观学 派则认为...
黄俊威
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論文，先比較《集論》與其有關的論書所說的此兩術語的理論，
然後以《集論》為中心而論述以下五點：(1)《集論》上的三法
之位置。(2)三法、所知的意義與特質。(3)所知法與所知事之同
... 心的論書；所以《集論》的抉擇分中法品第二、說明其包含「方
廣」的十二分教是三藏(經、律、論)，或二藏(聲聞、菩薩)所攝
的諸法。(2)又更便一步說明三藏所攝的諸法，就是諸心...
葉阿月
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种语言之间是什么样的关系呢？一般的说法是，摩揭陀语在语法方面有三个特点︰1、阳性以 -a 收尾的名词单数体格的语尾是 -e ( 古典梵文的 -a? )；2、r＞1; 3、? ? s＞?。[xli]...阿育王石碑的情况介绍一下。[xlvi]阿育王既统治了北印度全部，又统治了南印度大部，他在大帝国境内许多地方树立的柱和碑大体上可以分为四组︰1、小柱；2、大柱；3、小石碑；4、大石碑。大小石柱和小石碑的...
不详
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由缘起，生灭迅速，不见住处、相貌，但有名字，名字亦空。(2)
─────────1 《法华玄义》卷1上，《大正藏》册33，页685下。以下简 称《玄义》。2 《玄义》卷4上，《大正藏》...46，页8上。《摩诃止观 》以下简称作《止观》。4 《玄义》卷3上，《大正藏》册33，页711上。5 《玄义》卷2下，《大正藏》册33，页699下。6 这种以四句来推求，而归于不可得...
吴汝钧
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。(B)一分常住论四见。(C)边无边论四见。(D)诡辩论四见。(E)无因论二见。(2)与未来有关的：(A)关于死后的，包含有想论十六见；无想论八见；非有想非无想论八见。(B)断灭论七见。(C)现在涅槃...2)盗戒，(3)淫戒，(4)妄语戒，(5)酤酒戒，(6)说四众过戒，(7)自赞毁他戒，(8)悭惜财法戒，(9)嗔不受悔戒，(10)毁谤三宝戒。四十八轻戒依经文逐段结释，分为五聚。（中略）本经的传播，...
不详
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