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于有为世间的向度──“涅槃”上，但在阿毗达磨的有部中，“无为”则是无变化的存在，被放在与变化存在的有为法相同之向度上。[2] 由此可知，原始佛教的“无为”原来的意含较偏重对治、转化意念乃至到达“涅槃... Maadyamikas，页118，《藏》，同上，页2-3。 9. 同注7，页123。 页232 ２．对“元素实在论”的“极微说”之批判 寂护对有部的极微说之批判，类似于世亲《唯识二十论》批判...
曹志成
|佛学论文|因明|五明|
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佛教生态学。 本文试图透过更多的经证，说明心、境平等（甚至“境” 先“心”后）的生态学，乃佛教经论的本意 ( 注 2) 。也就 是说， 一个修行者，...─“因行”的展开，则在下面的一长段经文 ( 注 10) 。这段经文总共说到了十七种修习“净土之行”的德目； 它们是︰(1)直心；(2)深心；(3)菩提心；(4)布施；(5...
杨惠南
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佛教的经典。有人把学问分成二门，一为经世的，一为出世的，儒为经世之学，佛为出世之学(注2)。另外有些居士，以儒者的基础，学长生不死的仙术，再转而学佛(注3)。因此，明末居士的思想，富有儒释道三教同源论的...四大师的出现，使得士大夫阶级的读书人，向心于佛教。(2)由于中央政府的腐败，使得人民体会到生命财产的没有保障，故以佛教的因果观来解释他们的命运，并且求于此身死后，往生西方极乐世界。 这可能是居士佛教...
释圣严
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顷。[2] 此时大乘佛法有两大特色：般若法门的传出与十方佛之信仰，从《般舟三昧经》中，可见此二大思潮巧妙的融贯，而落实于三昧之专修。般舟三昧直承般若思想，又启发日后念佛求生净土法门，为净土法门根本所...疑《智论》中有明确的解析，今将其归结为四点： (1) 念佛三昧能对治三毒烦恼，及先世业，因念佛故有大福德能度众生，故胜其它三昧。 (2) 佛为法王，菩萨为法将，因...
释海弘
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寺的资料被毁殆尽，只留下一本不足2万字的清代写本《归元历史》。昌明大师决定修志。他倡导的修志原则是“党的领导、政府主持、专家修志”。
《归元禅寺志》主笔＼江汉大学人文学院教授邓泽森回忆说，...
邓泽森教授回忆说，昌明大师是个非常俭朴的人。一次，他刚好碰见大师午餐，仅是保存在保温瓶里的2个馒头和一点小菜而已。而张彪则说，大师个人财产不少，但他从来没花在自己身上，而是乐善好施。
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文/记者夏琼 吕所知 图/记者金思柳
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（2）人工合成的匝那卡西玛是一种合金，主要由铜混以金、银或其他珍贵的金属，如镍银等合成。由于合成匝那卡西玛的各种金属的成色与比率不同，因而就形成了多种多样的匝那卡西玛合金。这种合金在西藏早期和晚近期的...1，中印度利玛佛像。 2．东印度利玛佛像。 3．西印度利玛佛像。 4．南印度利玛佛像。 5．北印度利玛佛像。 6．丹群梅利玛佛像。丹群悔利玛，这是一种制作佛像的合金，主要在印度大班智达多吉...
不详
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佛学。”又“中国哲学家必需面对西方哲学的冲击，设法早日解决中国方法论的建立课题，在解释学、语言分析、比较哲学、后设理论等等方面应多探讨。”又“我已强调了中国大乘佛学为中国哲学之中份量最重的传统。”注2...1175种。在“经”的发展上其实集中在以下几部：(1)《华严经》(相关的古代中文相关著作即达107种，占七示总著作量是十分之一有余)；(2)《法华经》(古代中文相关著作亦有90种，亦近占七宗总著作量近...
欧崇敬
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行者。谓男生八岁毁齿，十六阳气全，以其有意乐信忍，修净梵行故，自晋时已有此人(2)。
印度早期律典对沙弥不仅有着严格的年龄界限，亦有名字上的不同。《摩诃僧祗律》卷二十九载：
沙弥有三品，一...)
1 合管内六军州，新度未度得祠部告牒僧尼道士女道士，已奏未□□□
2 陆佰陆拾陆人计率得写告牒钱共壹仟肆佰陆拾伍贯□□□□
3 叁佰贰拾柒人僧，壹佰陆拾玖人尼，壹佰叁拾柒人道士，...
湛如法师
佛学论文|因明|五明
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社会性的范畴，它只存在于人际关系中。这就是说： （1）、道德关系的主体和客体都是社会性的人。换句话说，人对自然以及人类以外的生命所发生的一切行为，都不具有道德性（不负道德责任）。 （2）、孤立的个体，...希望解脱和幸福的内在的必然要求，它体现了因果法则，同时它也是社会对个体的要求）、（2）超越性与现实性（道德关系到我们个体的终极解脱，而不只是一时的现实利益）、（3）有限性与无限性（道德不只关注此生此世...
不详
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§2、与“复制人”生命医学研究相关的生命伦理议题
§2.1赞成“复制人”的伦理上的理由
§2.2反对&...[2] 其中，1964的“赫尔辛基宣言”（Declaration of Helsinki; 1964, 1975, 1983），对从事以人体为对象之生命医学（...
惠敏法师
佛学论文|因明|五明
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