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停办。同学中的仁山，在家曾进过学堂，出家后又曾进过文希的扬州僧学堂，但皆不长久，其在祇洹精舍亦比我先学半年。精舍虽寥寥数人，与三十年来的佛教，颇有不少的关系。”[10]值得一提的是，太虚进祇洹精舍时，...
[8]《等不等观杂录》卷一，《杨仁山全集》，P.338。
[9] 《太虚自传》，《太虚大师全书》第29册，P.192。
[10]《太虚自传》，《太虚大师全书》第29册，P....
武延康
|佛学论文|因明|五明|
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；五部观镜，照耀灵台【10】。洪钟之响，随机卷舒；空谷之应，逐器行藏【11】。始则四分秉法【12】，后则三密灌顶。弥天辩锋，不忍交刃；炙輠【13】智象，谁敢极底?是故三朝尊之以为国师，四众礼之以受顶灌...王弘愿居士《惠果阿阇黎传》云，大师当时行魔醯首罗天魅女阿尾奢大法，降天神入童子身。【9】年满进具，孜孜照雪：年满，二十岁。进具，进受具足戒。孜孜，精心奉持。照雪，戒德圆满，洁白无瑕。
【10】...
不详
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，若如是见得，是真出家，日消万两黄金。道流莫取次，被诸方老师印破面门，道我解禅解道，辩似悬河，皆是造地狱业。若是真正学道人不求世间过，切急要求真正见解，若达真正见解圆明，方始了毕。〔10〕 这...〕台湾慈怡主编《佛光大辞典》说义玄为河南人， 褚柏思著《中国禅宗史话》也持此说。笔者查阅臧励稣等编《中国古今地名大辞典》，曹州条没有河南这一说。 〔2〕〔3〕〔6〕〔7〕〔8〕〔10〕〔12〕〔...
杜寒风
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13人，澳大利亚法师二人，香港郭兆明居士等12人，巴西张济民居士一人，赵朴初老会长主持法会。参加这次佛真身指骨瞻礼法会者，据说约有10万人。早晨由西安往法门寺的车队灯光连接约数十里路，晚上参加祝宴会者...70余人，为纪念慈恩大师窥基上生千三百年，前来我市长安县兴教寺组织法会，中方僧伽10人参加。 1983年5月20日，青龙寺东院空海大师纪念塔碑蒋成典礼，日本国高野山及各派真言宗组团300多人，在我市...
不详
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游者伤目”的景象[9]，其故乡遗迹就更是荒废无存了。 二、关于玄奘发足长安的时间 关于玄奘自长安西行的时间，有贞观元年说[10]、贞观二年说[11]、贞观三年说[12]。而贞观三年说中，...49。 [9]刘轲：《大唐三藏大遍觉法师塔铭并序》。 [10]冯承钧：《高昌事辑》，《华北编译馆馆刊》V～2，1944年4月。 [11]宋•志盘：《佛祖统纪》卷29。 ...
温玉成|刘建华
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一切功德种子，由本愿力尽未来际起诸妙用相续无穷。”[iv] 《大智度论》卷十五，大正藏25/169 [ii] 大正藏29/59。 [iii]《成唯识论》卷二，大正藏31/10。 [iv] 大正...各别的身、口、意三业，在唯识学这里成了唯心的思业，虽有时也沿用身业、语业之名，此二仍是以思为体，只是思的差别表现，如颂言：“由 大正藏43/943-944。 [ii] 大正藏31/10。 [iii]...
孟领
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存在；人有性欲，有些人内心想三天三夜、十天十夜处于性兴奋状态，若身心同一论是正确的，这些主观意愿就应该可以实现；人有看到10公里、20公里……处蚂蚁、蚊子的意愿，若身心同一论是正确的，这些主观意愿就应该立马实现；人有听到10公里、20公里……远处蚊子、脚步声的想法，若身心同一论是正确的，这些主观意愿就应该飞快实现；天生残疾，生盲、生聋、生哑、色盲之人，谁人不希望健康生活？若身心同一论是正确的，这些...
思乡
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金陵刻经处出版的经书，以选本精严、校勘严谨、版式疏朗、纸料讲究著称。它的创始人是我国清末佛教复兴的奠基人杨文会。 杨文会（1837——1911），字仁山，安徽石埭县人。他自幼颖悟，10岁受读，14岁...乱。居士家人多已离城。欧阳竟无不忍居士开创的基业遭到破坏，一人坚守在刻经处，处境极为艰险。当时李瑞清也同被围在城内，后来资助他10块银元，欧阳竟无遂得在兵解后离开南京。 居士去世后，深柳堂就不再...
武延康
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民主，并非互相对立，而是唇齿相依、相辅相成的。马克斯·韦伯《新教伦理与资本主义精神》，为我们揭示了一个宗教与社会经济现代化之间的正面关系[10]。基督教对西方现代化的影响如此深远，以至于...1999年第4期，总第59期。
[9]参见H.T.D.罗斯特《黄金法则》，华夏出版社，2000年。
[10]参见马克斯·韦伯《新教伦理与资本主义精神》，于晓、陈维钢译，三联书店...
学诚法师
佛学论文|因明|五明
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所行，证佛所证，就必须时时将信愿融摄到身心当中去，再与慈悲及智慧相应，从而鞭策自己“精进勇锐，不畏前境，破灭众魔，而证道果”(10)。 二、慈悲之宗本 “‘慈悲为本’，这句话是圆证了大乘佛教的心髓...《学佛三要》 (6)《佛法是救世之光》 (9)《无诤之辩》 (10)《四十二章经》 (13)《佛在人间》 (18)《大智度论》 (19)(24)《般若经讲记》 (21)(22)《劝发菩提...
不详
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