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输入时期。其中杂密经典向中国的传播从公元2世纪上叶开始至公元8世纪中叶，最早传入中国的密咒经典是东汉失译的《佛说安宅神咒经》，其间印度和中亚来华僧人中熟悉杂密教法的约39人[10]。东晋南北朝时期已有...波罗蜜了义经》，《大正藏》第１６册，第７１５页上—中。
[9]《相续解脱地波罗蜜了义经》，《大正藏》第１６册，第７１６页中—下
[10] 黄心川：《中国密教的印度...
李利安
佛学论文|因明|五明
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女性文学者，又往往关注的是历史上的那些才女，鲜有论及尼众者[10]。这不能不说是一个遗憾。
她们的创作，有些是在出家为尼前作的。相比古代闺阁女性的创作，由于平时的生活圈子较为狭小，大多情感纤细...诗魂——中国诗僧纵横谈》，三联书店1994年版。 [10] 参张宏生、张雁编《古代女诗人研究》之附录部分〈20世纪古代女诗人研究论著目录索引〉，湖北教育出版社2002年版。
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不详
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出三藏记集》卷二“法显”名下即已告缺，如何让人感受他的贡献？但有学者认为，后来僧伽跋摩补译《杂心论》，他所依据的梵本或许是法显从印度抄写回来的[10]。 3．《泥洹经》的传译 法显是一位西行求法...[10] 参见游侠所撰的词条。 [11] 中印度昙无谶在北凉玄始三年（414），东晋义熙十年，译出自己带来的《大般涅槃经》初分十卷；后又传译在西域于阗寻得的中分、后分，到玄始十年（421），刘宋永...
李四龙
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第三节 研究架构 5 第二章 广钦和尚生平 7 第一节 在家期 8 第二节 自度期 10 一、泉州承天寺自修自度 10 二、泉州清源山住洞苦修 15 第三节 度人期 17 一、不当“...
苏美鹤
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学者泽田瑞穗在他那本《中国民间信仰》开头的《代序》就以“民间信仰与 道教”为题[10]，但是，用道教实在无法函盖民间五花八门的信仰对象、信仰仪式、信仰活动；另一部分研究者则宁可把它们算成是“民间宗教”...1993。 [9] 参见葛兆光《道教伦理与中国民间伦理》，《中国社会科学（季刊）》，香港，1993年2期；《佛教伦理与中国民间生活》，《学人》第八辑，江苏文艺出版社，1995。 [10] 泽田瑞穗《中国...
葛兆光
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一个值得所有做企业的人深思的问题。 追求基业长青，几乎成为每个企业的目标。但事实呢？ 据调查，世界500强企业的平均寿命是40～42年，一般跨国公司的平均寿命是10～12年。由此可见，许多企业在...人马则跟随陆强华集体跳槽至高路华。 二、一家年利润10亿美元的公司创始人这样表述他对理想团队的期望：“如果你能够让一个组织中所有的成员齐心协力，那么你就可以在任何时候、任何市场情况下、任何行业中...
不详
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慧远大师，历代以来皆得皇帝封谥，也深得教界人士尊崇，故淳化间省常(959-1020 A.D.)在杭州西湖昭庆寺建“白莲社”[9]，后易名为“净行社”[10]，法智知礼建“念佛施戒会”(1013A.D....P.177b. [9] 同上，页183c. [10] 同上，页193c. [11] T.49/2035 ,P.193a. [12] 同上，页214b. [13] T.49/2037 ,P....
释印谦
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rdquo;的失望，忽闻金陵刻经处创办祗洹精舍，为其宏大格局所吸引，认为是一“世界佛教运动的组织”(10)而加入。后来他所创办的许多佛学院，也格局宏大，武昌佛学院后更名为&...;与南条文雄书二十七”。
(9)蒋维乔，《中国佛教史》卷四；印顺，《太虚大师年谱》“1909年”。
(10)太虚，《太虚大师全书》，“我的...
吕建福
佛学论文|因明|五明
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真言宗系 47个宗派 12，148 6，845，098 大学2、学院6 律宗系 1个宗 28 10，670 学院1 净土宗系 14个宗派 8，190 4...宗派 10 210，302 学院1、专校1 总计 169 76，054 46，564，289
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谷响
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常生善国． (3) 常值好时． (4) 常逢善友． (5) 身根常得俱足． (6) 道心纯熟． (7) 不犯禁戒． (8) 所有眷属，恩义和顺． (9) 资具财食，常得丰足． (10)...水活焚漂死． (8) 不为毒药所中死． (9) 不为蛊毒害死． (10) 不为狂乱失念死． (11) 山树崖岸坠落死． (12) 恶人靥魅 (13) 邪神恶鬼得便死． (14) 恶病缠身...
不详
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