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Quest for the Meaning of Emptiness, 1992, pp. 18, 58-59, 80-81, 97-98. (15) T. 224, vol. 8, pp. ...
蔡耀明
|佛学论文|因明|五明|
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到诠释对象与诠释者的“双重脉络”(double contexts)或“视域”。(Lopez, 1987: 81-83) 其他，如佛教典律的形成及其在形成传统的过程中所产生的影响，经典 释义法(...
林镇国
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名号本身就是一种特殊的价值”，覃氏认为此价
值乃名闻、利养之类 (见该书页 76-81) 香港三联书
局 1994 版。
(注6) 《世说新语》曾称支遁“才藻... 莲集十卷诗题中。
(注 18) 见太虚大师著《法华经教释》页 531-532。佛光出
版社，民 81 年 5 版。
(注19)覃召文《禅月诗魂》一书第三章考诗僧的成因曾指出
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萧丽华
佛学论文|因明|五明
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》，上海古籍出版社影印，1991年。 [6] 同上引书。 [7] 林悟殊《摩尼教及其东渐》，“《老子化胡经》与摩尼教”，80－81页，中华书局，1987年。 [8] 罗振玉《雪堂校刊群书叙录》卷...
芮传明
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来宾，暨全体同学：本社经过详情，已有社长报告，无庸再赘。所欲言者，常惺前此北来，本属游历性质，寄寓柏林，厚蒙住持台源和尚优遇，言谈颇洽，并讨论佛教 81 教育至详。和尚素来职志教育及整兴佛法，挽常...
东初
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就是自性空。相对空则是含有否定的意味，常与缘起说有关，指的应就是无自性空。﹙《宗教研究》171号，1986、3月﹚。故《般若经》虽类集有种种空，但不出此二义。 [13] 《杂阿含》（大正2. 81上...
释如源
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菩薩位。[79] 卷80亦云： 深入畢竟空中，則不見聲聞、辟支佛地，不見故則不於是中住。[80] 《大智度論》云：聲聞聽到「諸法畢竟空，如刀傷心」，[81]對空悟入之深淺，二乘以空為究竟，但住於...
釋安慧
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所谓法界 一相就是如来平等法身，接著引用了一段《起信论》的文句解 释此法身说：“于此法身说
页81
名本觉，觉心初起心无初相，远离微细念，了见心性，性...
黄绎勋
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81 页
密。 以无般若波罗蜜故。故现在具有诸烦恼结，若有 沙门、若波罗门、...
不详
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佛教界所采用。宋朝惟净译安慧之中论注，译名即为“大乘中观释论”。今人印顺法师之“中观今论”、“中观论颂讲记”等书，也都采用“中观”一名。 (四)、正观论 p. 81 这也是吉藏所常用来称呼中论的...
蓝吉富
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