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  • 藏传佛教格鲁派

    有一个绝对本真为依托处，若承认有此本真，则为因中有果论，在四边生【81】中为自生论，违背龙树中观学说。说胜义实有是空性，实有论堕常边。说非空非有，是言语矛盾，不合逻辑。说空性是都无所有，是否认缘起业果...白土)，故称萨迦派，属新译 密咒派。【81】四边生：四边生即自生、他生、共生和无因生。谓一法之生起必是因缘生， 否则便是四生之边执。但有一法是因缘生法而是不生不灭的无为法，那就不 ...

    刘立千

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 敦煌吐鲁番出土回鹘文佛教愿文研究

    伦敦大英图书馆东方写本与图书部，81×28厘米，正面抄《金光明最胜王经·四天王护国品第十二》，背面有回鹘文5行； 3．P. 2909《愿文》，原卷现藏巴黎法国国立图书馆东方写本部，全长786厘米，高...

    杨富学

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00184743292.html

  • 噶夏噶当佛塔艺术

    Eleventh Century Translators from Zanskar)》,《亚洲社会杂志(Journal of the Asiatic Society)》，29：1，1987年，81～85页；...

    不详

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  • 天台智者的果位论（一）

    如意足、[79]五根、[80]五力、[81]七觉支、[82]八正道，[83]未得煖法相似理水，但深解四谛之总相。2．三乘所共有的第二位是性地。此位相当于七贤位的最后四位，即煖、顶、忍、世第一法之四善根位...

    沈海燕

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  • 以智者大师与印顺导师禅观思想为主轴之比较研究（二）

    世间事业中直入解脱。在《印度之佛教》中，以浅白的文字说明菩萨的三种精神，即：“忘己为人”、“尽其在我”与“任重致远”的伟大情操。[81] 　　此中，“忘己为人”乃因大乘行人的悲心深切，故常怀忘己为人的...，以无所得而为方便，与诸有情平等共有回向无上正等菩提。”（唐?玄奘译：《大般若波罗蜜多经》“善现品”卷四八七，【大正藏】第七册，页四七三中。） 　　[81] 于此略说此三种精神的意义，其详细说明与...

    性广法师

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  • 朱文光：汉语佛学研究的方法论转向（二）

    Bernheim等学者的理论或观点，皆曾经是历史研究法、史学思想史等课程的座上嘉宾。 　　[81] 此一研究方向主要导源于德国K. Lamprecht一派的方法学观点，认为从集体心理学的角度去研究历史，才能把...

    朱文光

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  • 格鲁派概要

    非有的。格鲁派承认万法是缘起性空，假名安立，否认有一个绝对本真为依托处，若承认有此本真，则为因中有果论，在四边生【81】中为自生论，违背龙树中观学说。说胜义实有是空性，实有论堕常边。　　说非空非有，是...译密咒派。　　【81】四边生：四边生即自生、他生、共生和无因生。谓一法之生起必是因缘生，否则便是四生之边执。但有一法是因缘生法而是不生不灭的无为法，那就不在此四生之内。　　【82】中观应成派：为中观中...

    不详

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  • 茶道与禅

    　　一休宗纯禅师(1394--1481)简称一休，6岁出家，12岁开始读经，17岁开始修禅，一日闻乌雅鸣啼，顿间了悟。一休很少在固定的某个禅院常住，终年过着行云流水的生活。81岁时曾被聘请为大德寺的...

    滕军

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  • 佛典中「唯」的二類否定意義對中國佛學研究的提示

    tyasamutpada)所緣。(大 30, 430a7ff.; SBh 210, 3ff.; Tp99a7ff.; Td 81b7 )2.為除疑蓋(vicikitsa-nivarana)而如理思惟的...上，414)。(註 20) Tp“byed ba po med pa”。(註 21) 田瑞哲哉 (1980, 277)、印順 (1985, 81ff.)。(註 22) 大29, 47c...

    惠敏法師

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  • 解嚴後的台灣佛教與政治

    的認定標準，以大幅推動兩岸的宗教交流活動。 根據現行相關法令的規定 (按﹕一九九二年九月二二 日，行政院大陸委員會(81)陸文字第四一八○號函的 ...

    江燦騰

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06302644024.html
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