«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容1188篇，用时11毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 说“无念为宗”

    者，须修般若波罗蜜行，但持《金刚般若波罗蜜经》一卷，即得见性，入般若三昧。[81]　　具体行法是： 　　自性心地，以智慧观照，内外明彻，识自本心。若识本心，即是解脱。既得解脱，即是般若三昧。悟般若三昧...] 《录校》，页 252。 　　[80] 《录校》，页 310～312。 　　[81] 《录校》，页 305～306。 　　[82] 《录校》，页 321。 　　[83] 参阅净影寺慧远《大乘义章》卷...

    冯焕珍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00060642618.html

  • 慧能《坛经》顿教禅法论义（二）

    文中说，《坛经》“心”字的意义与“自性”没有差别。请参见杜松柏〈坛经“心”“性”探义〉(收录于杜松柏《知止斋禅学论文集》，台北：文史哲出版社，1994 年，初版)，页 81～96。 　　[11] 引见...，页 245。 　　[81] 就“三无”而言，“无念”、“无相”与“无住”可谓是同一功夫的不同表语。不过，从语词使用有助于理解的意义层面来看，“无住”承载的义理内涵，无疑是了解“无念”之所以为“于念而...

    陈平坤

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00060742620.html

  • 《大乘庄严经论.修行品》初探[1]

    45-99。　　野泽静证　　---1936 〈利他贤造‘庄严经论初二偈解说’に就て〉，收于《宗教研究》新13，60-81。　　---1938 〈智吉祥造‘庄严经论总义’について〉，收于《佛教研究》2-2...

    释善音

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00060942622.html

  • 明末的唯识学者及其思想

    响”(注81)。　　(四)通润的“集解”自序云：“后披“宗镜”，始得斩其疑关，抽其暗钥。从是遍探“楞伽”、“深密”等经，“瑜伽”、“显扬”、“广百”、“杂集”、“俱舍”、“因明”等论，及“大经疏钞”。...。　　(注　80)　“宗论”卷六之三，一七页。　　(注　81)　“宗论”卷六之三，二三页。　　(注　82)　　续藏八一，三○六页上。　　(注　83)　　续藏八七，一○五页上及下。　　(注　84)　　...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00064042658.html

  • 論梵文本《聖勝慧到彼岸功德寶集偈》（二）

    著作，來證明我的看法。Sukumar Sen的 A Comparative Grammar of Middle In-do-Aryan, 第77頁說，在Avaha??ha中，-am變成了 -u；第81...

    季羨林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00083642723.html

  • 净土文摘（二）

    说：“我只吃这一顿就不吃了。”并将剩余菜饭票全数交还食堂，端一碗稀饭回房去，稀饭放在桌上，上床吉祥卧而逝，世寿81岁。装龛后，面貌如生，前来瞻仰顶礼的四众弟子接连不断。在新都宝光寺火化，获得舍利一盘。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00105542739.html

  • 知礼《观无量寿佛经疏妙宗钞》研究（三）

    -1342)认为“六即位者，义蕴诸经，名出智者。”[81]确实“六即佛”之义理，本存在于《法华》、《涅槃》、《维摩》诸大乘经中；但“六即佛”之名相，则出自智者(即智顗)之创见。智顗见《大般涅槃经》卷七...

    吴聪敏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00105742742.html

  • 椅子與佛教流傳的關係

    頁81。　　33.趙翼，〈高坐緣起〉《陔餘叢考》（上海：商務印書館，1957），卷三一，頁661-662。 C.P.FitzGerald 在其Barbarian Beds：The Origin of ...三昧」時說：「居一靜室，安一繩床，結跏趺坐。端直不動，誓助不著床。」[81] 與此不同，繩床出現於僧人的傳記資料時，坐在其上的僧人通常不是入定，而 是「入寂」。如《續高僧傳》〈僧達傳〉云，僧達「一時...

    柯嘉豪

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00111642763.html

  • 走向平等的经学观---现代中国佛学研究的方法论反省

    译本。汉语世界对这一理论的研究，首推张志林、陈少明的《反本质主义与知识问题》（广州：广东人民出版社1995年版。）　　页81 走向平等的经学观----现代中国佛学研究的方法论反省 鉴往知来： 两岸佛学...和吕澄为代表的内学院对本宗奥义的穷究，这与他们辟异端是一体的两面。在这一面，内学院严守欧阳竟无所传“圣言至教量，应以经解经，一字不苟” 的经学家法，[81]一方面“整理旧存”，一方面“发展新资”，为...

    冯焕珍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00113842782.html

  • 禅净合一流略（三）

    祖统说，就是在这样的形势下应运而生： 　　自菩提达摩天竺东来，以法传慧可，慧可传僧璨，僧璨传道信，道信传 　　弘忍。继明重迹，相承五光。【81】 　　东山法门的常坐三昧，经神秀发扬，总结成朗朗上口的十六...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00153943080.html
上一页12...666768697071727374...118119下一页