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故名大学之道。”9 “正其心者，转第八识为大圆镜智也，诚其意者，转第七识为平等性智也，致其知者，转第六识为妙观察智也，格物者，作唯心识观，了知天下国家，根身器界，皆是自心中所现物，心外别无他物也。”...10396。 8 《藕益大师全集16》〈灵峰宗论〉卷二之三P.10477~P.10480。 9 《蕅益大师全集19》〈大学直指〉12351。 10 《蕅益大师全集19》〈大学直指〉12354。 ...
杜保瑞
|佛学论文|因明|五明|
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9］安住菩萨净戒律仪于有违犯及无违犯是染非染輭中上品应当了知。 若诸菩萨安住菩萨净戒律仪．于［10］日日中若于如来或为如来造制多所．若于正法或为正法［11］造经卷所谓诸菩萨素呾缆藏摩呾理迦．若于...胜处也。 ［9］藏本云。于安住律仪是犯非犯是染非染云云。胜子疏云。譬如声闻犯戒有染非染。依染心作非染心作而为分别。今此亦尔。 ［10］藏本作一日中。地持善戒同。 ［11］勘藏本。意谓正法之写本。 ...
不详
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这种险 境。碧岩录一书三教老人序中（元大德八年，一○三四）谓 大慧曾焚弃其师圆悟克勤所述之碧岩集( 注8 )，惟碧岩录 仍续流传，此亦为时势所趋(注9 )。大慧...。”，同上，二三四 页下。 (注 9): 如“禅林宝训”卷四中载“心闻曰：教外别传之 道，至简至要，初无...
大慧宗杲禅师
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进行的海达斯皮河之役，被列为大帝东征四大战役之一 9。 公元前333年大帝猝崩于巴比伦，公元前324年驻印度河上游的马其顿总督腓力浦被谋杀，恒河流域方面，难陀王朝的统治者苛敛诸求而大失民心，整个...，塔门上有精美的浮雕（图9、 图10）。 珊奇第二塔是巽加王朝营建的三塔中最古老的一座（图11、12），从 中发现了刻记阿育王时代十位长老比丘法名的舍利容器 57。第三塔完成的 时间比第一塔还要晚...
陆艳冰
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年（505年）…被後世稱為『梁皇懺』的佛教禮儀原型書籍，可能就是此時所編輯。…」9
（二）否定：
釋印順－〈中國佛教瑣談〉
「《茶香室叢鈔》說：梁皇懺是梁代諸名僧，刪改齊竟陵王的〈淨行法門〉而成...
8
《雜藏經》
p.936c
東晉法顯T.17.745.pp.557-560
梁代以前
9
《長阿含經》
p.941a
後秦佛陀耶舍共竺佛念T.1.1.pp.1...
徐立強
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理性来谈禅者有显著的不同，在另一方面，此与杨格（CarlJung）暨艾伦华滋（AlanWatts）等人所倡之心理学的诠释亦大异其趣(注9)。
六、禅之诡论的形式及构架
那何者是禅之诡论（...？
（9）当我死以后，我将变成草茅中的一只水牛，且将我的名字写在前腿：我就是沩山和尚。如果你叫我是沩山和尚，我却是一只水牛，但你如果称我为水牛，我却是沩山和尚。你们应该叫我什么？
（10）...
成中英
佛学论文|因明|五明
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稱性極談之經。（9） ──────────── (5)法相宗的思想雖也對湛然有所衝擊，且雖然湛然著《法 華五百問論》針對慈恩《法華玄贊論》，此...顯示「因 賅果海，果徹因源」，因果不二，圓融行布無礙之實踐 道理，亦由此顯示「一即一切，一切即一」之道理。 (9)如澄觀《華嚴經疏》序云：「寄位南求...
陳英善
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儒道思想的初步融合以及由漢代宇宙生成論向玄學本體 論的演變。(9)現在看，它也是研究早期玄、佛思想關係的 不可多得的第一手資料。 在《無名論》中，何晏...～168b～171c ) 第二，東漢支婁迦讖譯《道行經》：(11) ──────────── (9)拙作《中國文化的清流》中國社會科學出版社1991年版 ...
王曉毅
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有，名为世谛。缘散故即无，称第一义 谛。
缘会宗以缘会解释万有皆空（注9），虽然跟识含宗、幻化宗的主张稍有不同，但也不脱《老子》有从无出的旨意。显然“六家七宗”说《般若经》，都是《老》...1989 年 9 月，页 262-269。注11 参见吕澄，《中国佛学源流略讲》，台北，里仁，1985年1月， 页113-114。注12 此外僧肇还取过《庄子》一是非义来解释佛经。...
周庆华
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南北分宗”（注 8 ），其目的乃为求得历史之合理性。吾人皆知：“正统”之出现，与宗法制度有关，古依宗法定身分名分，故宗法对统治者而言，是正名分的重要凭借（注9 ），“正统”与“宗派”之分判，本已含有权力...。注8 “南北分宗说”首先提倡者，一说莫是龙，而董其昌之南北分 宗说乃抄袭莫云卿之意见，详见注3徐氏之书页388-394。注9 参雷家骥《中古史学观念史》，学生书局，页147。注10...
林素玟
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