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  • 玄奘“五种不翻”三题

    玄奘最具体的译经理论,记载于南宋法云《翻译名义》第一卷十种通号第一“婆伽婆”条(周敦义为法云此书写序,亦节引此段)。”[8]遗憾的是大陆的学者几乎无人注意这一点。...《大正藏》第54卷第1057页下栏。   [8] 王文颜:《佛典汉译之研究》,天华出版事业股份有限公司,1984年12月,第263页。   [9] 马祖毅:《中国翻译简史》,中国对外翻译出版公司,...

    方广锠

    佛学论文|因明|五明

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  • 少林非物质遗产保护的历史曲折

    注册类别集中在第41类(教育、培训、竞赛、表演、宗教活动)、第25类(服装)以及第8类(武术器械)几方面。日本少林拳法联盟在日本注册了272项“少林”、“少林寺”和“国际少林寺”等文字与图形的商标,还...加大对少林寺知识产权的保护力度,到2003年9月底,公司已经在34类商品和8类服务项目上申请注册了“少林”和“少林寺”等商标,并在第35、36、37、38、39、 40、41、42等注册类别上取得了“...

    铂 净

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16433861048.html
  • 《成实论》中灭三心的理论

    谛中是无生无死的,换言之,十二因缘亦是假名法。 以其中的生与老死为例:“因诸行相续故说有生死。”[8](P260)因为业力的存在,使得五阴相续,由此众生六道轮回不止,而假名称之为生死。不仅是生死,...成实论·根假名品(第45)[M].东京:大正一切经刊行会,大正14年.  [7]大正藏(第32册).成实论·四大假名品(第142)[M].东京:大正一切经刊行会,大正14年.  [8]大正藏(第32册)....

    常蕾

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16440661073.html
  • 北宋契嵩的文学观

    8  第四节研究围范 /8  第五节研究方法 /10  第二章契嵩的生平背景 /12  第一节学术环境 /12  一、文学思想环境 /12  二、重视经学义理 /14  第二节佛教环境 /14  一、...

    李雀芬

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16440761074.html
  • 玄奘大师早期师承略考

    等州,访逮道阾,莫知归诣。便北达深所,委参勇铠。”[8]还顺道访问了扬州等地,游学访道,然并未遇到真正的高人,于是向北到赵州求学。  玄奘到达荆州的时间,可能是武德七年(623)夏。据《传》卷一:  ...222页上。  [4] 大正藏50册,446页下。  [5] 大正藏50册,214页中。  [6] 大正藏50册,214页中,又见222页中。  [7] 大正藏50册,447页上。  [8] 大正藏...

    徐文明

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  • 大慈寺历史特色与未来图景初探

    大师,常重胤、常粲等是人物及肖像画的高手,李升、孙知微、孙位等则是绘画全才、山水画大家,黄筌的花鸟、文同的竹石,更是开创了留传至今的新流派;而张南本画火与孙位画水,更是独步一时的专长[8]。  可惜,... [7] 李子纯《大圣慈寺画记》。  [8] 详尽的考证参阅_~/l/明.大圣慈寺画史丛考.第三章.第四章.北京:文化艺术出版社,2005.  [9] 《大唐大慈恩寺三藏法师传》,卷一,《大正藏...

    释大恩

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  • 试述古藏文文献研究的重要性

    历史问题。例如,当我们考证敦煌文献中的《于阗教法史》⑥时,该文献描述金城公主进藏不久,以于阗王国为首的西域各地之佛教日趋衰落。据该教法史记载:8世纪末,西域受阿拉伯入侵,佛教严重受挫,于阗等地的众僧颇...《于阗教法史》和《于阗国授记》译成英文,收入他的藏学名著  7世纪初,吐蕃人入居西域,统治于阗等地。到了8世纪80年代~9世纪,吐蕃势力沿着松赞干布时所开创的格局,蒸蒸日上,在开拓疆土、对外开放以及...

    朗措

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  • 人间佛教释疑

    诠释,笔者也曾对人间佛教做过一个简明扼要的概括:“人间佛教的‘人间性’就是适应现代社会、关怀现代社会、净化现代社会”[8]。但斯里兰卡学者阿难陀?古鲁格在引用了星云关于佛教宗派融和的言论后认为:“人间...英文版。  [7]参见何建明《人间佛教与现代港澳佛教?前言》第1页,香港新新出版公司,2006年版。  [8]邓子美《超越与顺应:现代宗教社会学观照下的佛教》第169页,中国社会科学出版社2004年版。...

    不详

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  • 冲突与调适:南京国民政府与佛教界互动关系探微

    规定各宗教管理人及传教师等之奖惩法,然后颁布各省依条例执行[8](P2—3)。但宗教界所期望的宗教法或覆盖上述内容的宗教行政条例也迟迟未能产生。事实上,各宗教之间差异不小,背景复杂,要以法律、法规的形式...文化出版社,1995。  [19]寄尘《内政部颁布寺庙产业兴办公益慈善事业》,《现代佛教》,第5卷第8号,1933—4。  [20]随缘《全国佛教徒新生活运动前赞》,正信,第3卷第25号,1934—4...

    陈金龙

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  • 东晋南朝士人与佛教之关系浅析

    有信奉佛法的子弟,佛教在当时士族中已成“占绝大势力”[7]之文化。而至宋齐之际,佛教已超过道教成为士族主要信仰了。从现存文献来看,宋齐之时信仰转变颇具代表性的世家大族有[8]:  吴郡张氏:晋侍中尚书...1996年,第308页。  [25][清]赵翼《廿二史札记》卷8,中国书店1987年,第103页。  [26]《何尚之答宋文帝赞扬佛教事》, 《弘明集》卷11。  [27]陈寅恪《陶渊明之思想与...

    高文强

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