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遭受众沙门指责。法素力辩道：昔日如来为解救众生，不惜头目脑髓，生作肉山死为大鱼，以济馁饥。此佛像今日若不施予众生，城破之后也必然为他人所毁，令多人因此堕落，不如今日让我独自承担此罪业。﹙8﹚法素的做法...林居集》卷六《近取堂公产录叙》 ﹙3）《南齐书》卷二十一“文惠太子”条。 （4）《梁书》卷三。 （5）《太平廣記》九十五卷。 （6）《续高僧传·僧稠传》。 （7）《高僧傳》卷十二。 （8）...
不详
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产生的。水陆画的概念随着时代的不同有所变化。 有一种说法是说，水陆画是指举行水陆法会时，殿堂上悬挂的宗教画或佛寺，石窟中的壁画和雕塑。[8]这一说法应是比较早，也比较大的概念。宋以前是壁画居多，宋以后...明代水陆画》第3页。 [7] 《道藏》，《灵宝领教济度金书》卷三一九。 [8] 丁明夷 、邢军 著 :《佛教艺术百问》，中国建设出版社，1989年6月第1版，第70页。 [9] [宋] 黄休复:...
不详
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与否来判定生死分际，从法理上批驳了净土宗“神识犹存，因嗔堕落”的观点，赞同器官移植与捐赠，认为“这不但符合‘护生’ 的佛教伦理最高精神，也是在实践可贵的‘菩萨道”’。[8](p204) 净土宗的临终...12 P0346)。 [8]释昭慧．佛教规范伦理学[M]。台北：台湾法界出版社，中华民国92．3． [9]郑晓江。论死亡的超越[J]．江西财经大学学报，2001．1．
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张有才
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也”的功用。[8]他指出，要实二智是“诸佛智慧甚深无量，其智慧难解难人”。[9]能达此二智者，就能了达诸法实相。而能了达此诸法实相者，又是“惟佛与佛，具足究竟权实二智，方能究竟[10]实相之实，诸法之...，实际为“九万”，“六万”不知以何据?抑或有人增演耶? [6]传灯《性善恶论·序)，福建莆田广化寺印本。全书无标点，仅有句断，本文涉及此书所有引文的标点均为笔者所加，特此说明。 [7][8][9]...
不详
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普慧莲社，(4)弘化莲社，(5)妙法精舍，(6)楞严精舍，(7)法雨精舍，(8)法喜莲社，(9)福慧精舍，(10)香港菩提学会，(11)道慈佛社，(12)华严莲社，(13)慧明精舍，(14)香港佛光协会，(...—(1)三轮佛学社，(2)明珠佛学社，(3)佛教法相学会，(4)佛教法住学会，(5)中道学会，(6)普明佛学会，(7)法轮会社，(8)净基佛学会，(9)弥勒佛学社。 (六)属于讲经性者——(1)香港...
不详
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沈仁岩老师著作之二 天台山天台宗研究社 沈仁岩 灵觉清净心1 光明遍十方2 湛过瑠璃纯3 坚凝楞严王4 具“过恒沙德”5 生一切诸法6 能“四眼二智”7 演“森罗万像”8 ...，悟者达惟一心。是故四眼二智：万像森罗。佛眼种智：真空冥寂。今虽初现，岂令顺于迷情。制心从理，无非心性。 8、灵觉妙心，所演四眼二智森罗万像，楞严经卷二云：十方如来及大菩萨，于其自住三摩地中，“见”...
沈仁岩
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无量劫来系缚三界的业力债务，毕竟不能阻挡。生到彼土，身相光明、神通妙用、辩才智慧，乃至资生用具与佛菩萨平等无二。"不断烦恼得涅槃分"（8）未断见思惑而得获致涅槃常乐我净法身功德的部分受用）。这是一切...昙公专修净业，足证菩提留支摄化众生的道德甚大。 （5）《赞阿弥陀佛偈》（昙鸾大师撰） （6）《观经四帖疏》（善导大师集记） （7）（8）（9）（10）（11）（12）（14）《往生论注》（昙鸾大师...
不详
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起为坐，”（第99页） 孟东燮《关于敦煌本〈坛经〉》[8]（以下简称“孟东燮本”）作：“外于一切境界上、念不起为坐、”（第26页） 杨曾文本：“外于一切境界上，念不起为坐，”（第22页） 李申《...[8] 孟东燮：《关于敦煌本〈坛经〉》，载《禅学研究》第75号，京都禅学研究会，1997年3月。、 [9] 李申合校、方广锠简注：《敦煌坛经合校简注》，山西古籍出版社，太原，1999年9月。 [...
方广锠
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注曰：“齐竟陵文宣王所抄”[8]。从《出三藏记集》对萧子良抄经的著录体例看，僧◎本人应当见到过这部抄经。 （二）、“《净度三昧抄》，一卷。”[9]对该经，僧◎注曰：“是旧抄，今并阙本。”[10]说明...中。 [4]、《大正藏》，第55卷，第90页中。 [5]、《大正藏》，第55卷，第90页中。 [6]、《大正藏》，第55卷，第91页上。 [7]、《大正藏》，第55卷，第37页下。 [8]、...
不详
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，净土宗又何尝没有呢?你念诵“阿弥陀佛”，佛就派遣二十五位菩萨昼夜保护你，更令人鼓舞的是：“有众生或坐或卧，一心称念‘阿弥陀佛’名号，阿弥陀佛就亲到此人前，为其灌顶。”[8]净密之理是完全一样的，个别...华严经》。 [4]出自《法华经如来寿量品第十六》。 [5]出自《金刚经》。 [6]出自《大正藏》卷二67页。 [7]出自黄念祖《{无量寿经)白话讲解》。 [8]出自《十往生经》。 [9]...
袁树森
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