找到相关内容11089篇,用时13毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 近代確立蓮宗十三位祖師的過程及其釋疑

    瑞璋(生卒年不詳)所輯的《西舫彙征》列有九祖,7 清中葉悟開(?-1830)的《蓮宗九祖傳略》亦列有九祖,8 清末楊仁山(1837-1911)的〈十宗略說〉列有六祖,9 近代印光大師的〈蓮宗十二祖讚頌〉...法藏寺刻經處的釋了因曾在〈跋〉文中說明了加入的原因(頁72)。又可參閱蘇晉仁:〈佛教傳記綜述〉,載《世界宗教研究》,1985年,第1期,頁1-28,尤其頁15。 9 參閱清.楊仁山:〈十宗略說〉,《...

    陳劍鍠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23594542179.html
  • 支那内学院对中国佛学心性论的批判

    性法住也),故以寂字形容”(9)。意思是,在因位,心(体)是杂染性的,不能说是明净。说心性明净,是就其可转依成佛而言的。而复说众生的杂染心本寂,是指其法尔自然地具有转依成佛的可能性。   ...867,载于《吕澄佛学论著选集》卷二,齐鲁书社1991版。   (6)见(1)。   (7)同上。   (8)同上p1423。   (9)见吕澄《楞伽如来藏章讲义》p264,载于《吕澄佛学论著...

    周贵华

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23594642180.html
  • 在佛门与文场之间——神清《北山录》研究

    2000.  [7] 沈曾植.海日楼札丛:卷五[M].沈阳:辽宁教育出版社,1998.  [8] 日本京都大学.中国文学报:第三十二册[J].1980.  [9] 〔日〕大正藏[Z].NO.1717....十人止观诠等,令学三论,九人但为儿戏,唯止观诠,习学成就……故知南宗初弘成实,后尚三论。近代相传,以天台义指为南宗者,非也。”[9]虽已经出现“南宗”一词,但讲三论者,并禀罗什,与达摩一脉的南北宗,似乎...

    汪春泓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00003042221.html
  • 宋代民间的佛教信仰活动

    谓欲见父母者诵之,当获所愿。寿昌乃昼夜诵持,仍刺血忏,募板印施于人,惟愿见母。……士人为之传者数人,丞相荆公而下,皆有朱孝子诗数百篇。”(注:沈括《梦溪笔谈》卷9《人事一》。)“赵清献公自钱塘告老归……...韩世忠传》;《宋史》卷412《孟珙传》。)  至于平民百姓,信佛之风更是盛行。如“鄱阳焦德一吉甫之母邹氏,平昔向善,寡言语,不谈人是非,唯笃志奉佛”。(注:《夷坚支志癸》卷9《焦母大钱》。)“丽水商人王七六...

    吕凤棠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00003442224.html
  • 唐代《道僧格》研究

    9版,第246页。)从《令集解》中对“条制”的解释看。条制是格的一种特殊形式,是令中没有相应篇目的格,因唐令中没有《僧尼令》的篇目,所以关于道教、佛教管理的法规《道僧格》也就经常被称为。条制”了。  ...还俗。”  根据之一:《令集解》卷7引唐《道僧格》云:“犯诈称得圣道等罪,狱成者,虽会赦,犹还俗。”“犯上件奸盗等狱成,虽会赦还俗。”  根据之二:《唐律疏议》卷9:“诸玄象器物,天文、图书、谶书、...

    郑显文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00004142233.html
  • 隋唐儒佛道三教关系及其学术影响

    :上海古籍出版社,1978.  [7] 旧唐书:卷六十三[M].  [8] 慧乘传[A].续高僧传:卷二十五[M].  [9] 则天皇后本纪[A].旧唐书:卷六[M].  [10] 北山录:卷一[A]...“变唐为周”,便针锋相对地“兴佛抑道”;唐高祖下诏“令老先、次孔,末后释宗”[8],而武则天则反其道而行之,明令“释教在道法之上,僧尼处道士女冠之前”[9]。隋唐时期的佛教就是在帝王的这种三教政策下...

    洪修平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00004242234.html
  • 丝绸之路与西行行记考

    618)。现在我根据《唐书》可以继续排列下去:7,Hanpuspa;8,叶护;9,仍为Hanpuspa;10,素稽;11,延田跌,12,白莫枟;13,多币(孝节)。  《旧唐书》:  《旧唐书》卷196,...》,新疆,1991年;(8)新疆社会科学院民族研究所:《新疆简史》,第一册,新疆,1989年,第二册,1980年,(9)王孝先:《丝绸之路医药学交流研究》,新疆,1994年;(10)刘迎胜:《丝路文化...

    季羡林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00010142255.html
  • 从考古遗存引发关于南北两路佛教初传问题的思考

    还饰以头朝上的蝉纹。”(注:四川省文物管理委员会:《四川忠县涂井蜀汉崖墓》,载《文物》1985年第7期,第78-79页;又见《佛教初传南方之路》第161-162页,图10、11,图版说明9、10、11、12,图版9、10、11、12。)1989年,四川省绵阳市何家山一号东汉崖墓出土铜钱树,树干上依次行列形制相同的五尊佛像,除有明显项光外,其造型与涂井卧马函所出佛像大致相仿。(注:何志国:《四川绵阳...

    宋晓梅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00010842264.html
  • 鸠摩罗什时代及其前后龟兹和焉耆两地的佛教信仰

    认为“显系受业于龟兹人,而从师改姓者”。(注:汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》,第二分册,第十章。)《出三藏记集》,卷二, 55,9c说:“《惟逮菩萨经》一卷,右一部,凡一卷,晋惠帝时,沙门帛法祖译。”...Alhicthaina),所以罗什首先学的也是这一部经。师授其义,即自通达。年9岁,随母渡辛头河,至罽宾(克什米尔),遇盘头达多(Bandhudatta)(注:羽溪了谛作Vandhudatta,不知何所据。),...

    季羡林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00011042267.html
  • 《高僧传》的史料、语料价值及重新校理与研究

    上古三代秦汉三国六朝文[Z].北京:中华书局,1983. [9] [南朝]傅亮,张演,萧齐陆杲撰,董志翘译注.观世音应验记三种译注[Z].南京:江苏古籍出版社,2002.------------...流散国外的六朝文献。笔者最近校注整理的(观世音应验记三种)[9]乃刘宋傅亮、张演、萧齐陆杲所撰,此书《隋书?经籍志》著录,隋、唐时代佛教文献中还多处引录提及,自唐以后即湮没无闻,而在日本却保存着此书的...

    董志翘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00013142290.html