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大师却宁做“私淑”弟子，却不愿博“几十几代”的虚名(注9)。所以大师自述：“究心台部，而不肯为台家子孙。”(《八不道人传》第16...《佛祖统记》卷八(第1页B面，江苏广陵古籍刻印社影印本)，下段乃成时法师之言。
9、大师被议为幽溪大师无尽灯系之传人乃在生西之后。
10、今人对于会集佛经、删改祖著之事多未引起足够的重视...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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遍兴造一切趣生，受苦乐与因俱。又云：佛语心。又云：或有佛刹，扬眉动睛，笑欠，謦咳，或动摇等，皆是佛事。故云触类是道也。[9] 在马祖看来，人非人等，佛性本无差别，然无差别之佛性，可造种种差别之事，...语录》。 [8]熊十力著《新唯识论》，中华书局1994年版，第354页。 [9]《圆觉经大疏钞》卷三。 [10]《景德传灯录·卷六·道一》 [11]《王阳明全集》，上海古籍出版社1992年版，...
不详
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佛教，才能表现出佛法的真义。(9) 印顺认为太虚的人生佛教只对治佛教流于死、鬼的偏向，但是并未对治流于天神与永生的偏向，因此必须强调人间以对治之。至于何谓人间，印顺以五趣中的人趣来解释。而正确的佛陀...)，第二十一页。 (9)同注(8)。 (10)同注(7)，第十四页。 (11)同注(7)，第十五页。 (12)同注(7)，第九十九页。 (13)同注(2)，第一一O页。 (14)太虚，〈...
林明昌
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2．蜜蜂腹中藏的蜜汁； 3．被糠皮包裹着的精米； 4．掉在粪坑里的金块； 5．藏在地底下的宝藏； 6．可成大树的小小树种； 7．破衣裹着的佛像； 8．贫妇腹中的转轮王； 9．泥模中的金佛...如下： 1．贪心习染； 2．嗔心习染； 3．痴心习染； 4．贪嗔痴三习显现； 5．无明熏习； 6．小乘见惑； 7．小乘修断惑； 8．大乘七地以下所断惑； 9．大乘八至十地所断惑。 ...
多识仁波切
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，至“佛”字止，共三十句，五十四个屈曲。［8］这一形式，称为“盘诗”，据说起源于前秦苏伯玉之妻所作“盘中诗”。［9］ 值得注意的是，这一房山本《一乘法界图合诗一印》中有“俨法师造”几个字。“俨法师”...随器得利益。是故行者还本际，叵息妄想必不得。无缘善巧捉如意，归家随分得资粮。以陀罗尼无尽宝，庄严法界实宝殿。穷坐实际中道床，旧来不动名为佛”。 ［9］宋严羽《沧浪诗话》：“盘中，玉台集有此诗，苏伯玉妻...
姚长寿
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史》第9节。2.《庆祝二五条纪特刊》，第31页。) 泰族人正式建国是在公元1257年，就是“素可泰”王朝。约在公元1277年，有一碑文记载说坤蓝甘享王(Kun Ramkamheng)造寺供养处六坤来的...Prince Dhaninivat:A History of Buddhism of Siam,第9-10页。2.陈明德：《泰国佛教史》第11节。) 立泰王登位后，曾延请斯里兰卡高僧至素可泰弘扬佛教，...
净海
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四十万印度人及印裔，多信仰印度教。) 政府每年对各宗教都有援助预算，例如1958年如下： Ⅰ.援助宗教支出： 佛教：佛寺修理及维持 泰币 9，000，000铢 佛学院、巴利文佛学院 泰币 ...陈正祥：《真腊同土记的研究》，第9页。) 现在柬埔寨的疆土，位于印支半岛南部，介于北回归线与赤之间。其中与越南中部为界，西临暹罗湾及泰国东部，南毗越南南部，弱与泰国东北及老挝西部接壤，经纬度为东经...
净海
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西北与不丹接壤，东南与孟加拉比邻，并被孟加拉隔开)，与向南延伸至马来半岛的大族群。泰人分布于泰国边区的包括暹罗、原族(泰北)、掸族、卢族(Lu)与寮族。(9) 史马勒(Smalley)指出 Thai ...一九五○年代中期，这种积功德的观念，深植于都市奉行现代佛教的信众与僧侣中，很多军人与政客藉由捐献大笔的经费，以作为建造金碧辉煌寺院的资金，藉此宣示他们权力的合法化 (9)。负责行政事务的僧侣因而获得晋升，...
不详
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(1)眼识，(2)耳识，(3)鼻识，(4)舌识，(5)身识，(6)贪识，(7) 嗔识，(8)痴识，(9)非贪识，(10)非嗔识，(11)无痴之明识，(12)入息识，(13)出息识)以及感受的观察。 ...》 第十三章页391第三段：《增支部A.1.5,9 Pabbassara upakkili&t&tha》摩 第十三章页403第三段：《增支部A.3,65 Kesaputthiy^a...
杰克·康菲尔德
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开展对生命更为宽广角度的理解，则得以进窥探索生死流转的相貌，如果从生命连绵不绝的宏观立场，来观照生命的进程，其实是生死交替的过程，是故佛教称之为“分段生死”9。再就事相上来观察，众生的分段生死又可区分...York, 1962, p.277. 9 从佛教的观点而论，众生有二种生死：“分段生死”与“变异生死”，前者指身处生死大海中的凡夫在六道中的辗转轮回，生死交替，后者指超越生死的圣者，其修证阶位的转换与...
释慧开法师
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