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上乘秘密藏陀罗尼集》等当时流传于北方的特有经论译本，先后历时30余年刻成。 由以上文献我们可以推测，可见 《显密圆通成佛心要集》引用《契丹藏》（也就是房山石经的底本）的可能性很高。道大师那时编撰《...
普光
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06550847277.html
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卷七，页85，"兴教院"，北京古籍出版社版。 21. 永乐大典辑本《顺天府志》卷七，"下在（生？）寺"页30，北京大学出版社版。 22. 《书史会要》卷七，"释溥光"。转引自周良霄、顾菊英《元代...
王见川
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06550847278.html
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283-284。 [25] 同上，页304。 [26] 同上，页322。 [27] 同上，页381。 [28] 同上，页434。 [29]《白沙子全集》，卷十，页69。 [30] 同上，卷二...
姜允明
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；《瑜伽师地论》（T30·430-433）明言了“数”次第，而“安住”、“随行”、“转”、“还”只略提了一下（431c1f）。 [16] 大正46，页553c。文中“善识法恶”可能是“法要”的错字...
不详
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平顶方形，一为椎顶圆形，似经过人工雕琢。东西两列的第一块大石与其后的大石相距约150米，且体积最大，边长在2米左右，高1－2米，顶部较平整，在两块大石之间的前方还立有一石块，其后的两列大石间距在30－...
不详
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《长阿含经》的【三学?定型句】 林崇安 摘要： 《长阿含经》中，有很长的篇幅记载着相同的三学定型句，首先出现在《阿摩昼经》（N20），其后数经都有相同的三学定型句，只是以省略文标示，而其实质内容则是相同。《长阿含经》内含30经，以【三学˙定型句】出现的经典共达9经。值得注意是，整个《长阿含经》除了【三学˙定型句】外并没有其它同样份量的定型句，由此强烈显示出「三学」是《长阿含经》的重点所在，...
林崇安
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当代高僧虚云和尚也说：“自佛教东来，各宗踵兴，法法皆可了生死。永嘉云：‘了则业障本来空，未了还须还宿债。’了与未了，行者一揆，殊途同归，何容措论！” (《虚云和尚年谱》，《禅宗大全》第30册，第415...
徐荪铭
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了。于《增一阿含经》中，更可清楚看到维护六根对清净梵行的影响： 云何修梵行无有缺漏（注30），清净修梵行？世尊告曰：「若有人戒律具足而无所犯，此名清净修得梵行。……若有眼见色，不起想着、不起识念，除恶...
释心淳
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百法明门论简义作者：唐大圆
现代佛教学术丛刊第30册 1978年11月初版
题言百法明门者，谓通此百法，乃能入唯识之门也。天 亲菩萨造论简要，古今解者虽多，或过深过繁，未能引起读 者兴趣，今复作简义以引之。 唯识之学，在说明山河大地等一切法，皆是假有唯识之 所变现。 世人皆执山河大地等一切法是实有，名之曰：我既有实 我，则不信一切唯识所变。 是故欲阐发唯识之学，当破我执，又当知我是...
唐大圆
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30“慎憎爱”、31“恤老病”、32“谨言损傲”、33“禁奢”、34“伐同异”、35“忘非省过之难”、36“举过不易”、37“功行不可以语道”、38“任情非随缘”各一条；此外还有：39“巡照警夜歌”三首...
周齐
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