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忽略，迫使苏辙在疏瀹之时非常迂回。他是持以儒解老的立场，故而不能放弃 页30 道德仁义的坚持，但八十一章之中，不时会有“绝仁绝义”之类令人踌躇的章句。注“不尚贤”使民不争，苏辙言本章以为错不在道德...
夏春梅
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06425445843.html
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多活了两年多。原来，他30岁那年读了这段经文后，明白“睡眠是非法”，于是每天少睡一个小时，到他82岁时，一计算一生少睡眠两年多时间，多工作两年多，这叫多“活”了两年多。 贪睡、睡懒觉是非法，这在法律...
正如
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06453646162.html
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，许多宗教心理学家或超个人心理学家对此也有一番深刻的体验与描述，与神秘经验「着神」并无两样（注30）。这是一种灵性达到高峰状态的心境，类似「天人合一」、「天地与我并生，万物与我为一」的境界。在古今中外...
刘秋固
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06483646359.html
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Hoyle and C. Wickramasingh, Evolution From Space, pp. 148,24,150,30,31 (emphasis added). Hubert ...
不详
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佛教思想史上的一位划时代伟人--遥祝印公九秩寿庆 郭朋 中国历史博物馆研究员 佛教思想的传承与发展--印顺导师九秩华诞祝寿文集 1995.04出版 页1～30 . 1页 当年，东晋名士习凿齿，在向谢安推荐道安法师的时候 ，说安公“无变化伎术可以惑常人之耳目，无重威大势可以 整群小之参差，而师徒肃肃，自相尊敬，洋洋济济，乃是吾 由来所未见”。(见梁《僧传》卷五＜释道安传＞)----“无...
郭朋
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06492746478.html
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法舫等30余人前往西藏留学，该团困于川边四年，始终没法入藏。 1929年，大勇病逝于甘孜扎迦寺，留藏学法团也因大勇的示寂而停止了集体活动。该团成员或东返内地，或仍留康学法，或潜行入藏。其中密慧、大刚...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06494546527.html
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，M。为物质静止质量，E为能量，⊿E为核反应前后能量差，C为光速：30万公里／秒。 此即是发明核能和核弹的理论基础。原子能的产生是以物质的质量减少为代价的。 论断与佛学有什么关系呢？ 有...
翁文泉
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于城中舍宅为寺，亦以'临济'为额， 迎师居焉。 这里"兵革"是指什么事件？默君和是何人？对此段文字应作何解释？日本柳田圣山在《佛典讲座30·临济录》的注释中引证江户时代道忠的考证，以《太平广记...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
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英才得传授，这是学界最美好的佳话。 30．公婆的微笑，是子孙的太阳；儿女的声音，是父母的音乐；妻子的爱语，是丈夫的和风；丈夫的臂膀，是全家的依靠。 31．学习欢喜，会成为一个“欢喜佛”；学习...
星云大师
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佛典研究（续编）》（《世界佛学名著译丛》{28}）；《唯识典籍研究》(二)、《唯识学的论师与论典》（《现代佛教学术丛刊》{30}、{96}）；杨白衣〈新罗の学僧道（遁）伦の‘瑜伽师地论记’の研究〉；...
不详
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