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若修有相瑜伽究竟，心略趣向，即可任运显现如幻天身。 其修悉地法，外可修可宝剑(13)等八大成就，内于身观四大轮(14)，可成息、增、怀、诛四檀法及不忘失大菩提心妙大摩地等诸成就。 第三目 瑜伽续 ...。三、怀爱法，佛菩萨或人主爱敬。四、诛伏法，即收伏怨敌及恶魔等。 (11)天身，即所观修佛菩萨之身相。 (12)心观想所缘之境界。 (13)八大成就为共成就，有一、眼药(天眼通)。二、涂足(神行...
刘立千
|佛学论文|因明|五明|
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（1573-1620）“万历之怠荒，....明之衰微于正嘉以后，至万历朝则加甚焉。”（注13）总之，明英宗以后，宦官弄权、吏制腐败、皇庄遍地，上层政治有土木堡之变、夺门复辟、万历怠荒；社会下层不断有...），孟氏所作，页133。注11 同（3），孟氏所作，页170-172。注12 同上，页268。注13 谷风出版社编辑：《明清资本主义萌芽研究论文集》（台北， 谷风出版社，1987），页...
释见晔
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经济之空前发达。隋代慧胄住持的禅清寺"水陆庄田，仓廪碾石岂，库藏盈满。""京师殷有，无过此寺。"13唐时甚有"凡畿之上田美产，多归浮屠"14之说。浙江天童寺，有"田一万三千亩，跨三都五县，有庄三十六所...
王永会
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，自不能利益，何能利他！”[13]所以，修菩萨行者无论在财物上，还是在知识上、佛法上和精神力量上都应该是富有者，否则就无法给众生以充分的帮助。因此，菩萨要通过修行六种波罗蜜来增加自己的财富、智慧和精神... 《菩提资粮论》卷第三，《大正藏》32，p.527.1。 [13] 《大正藏》25，p.463.2。 [14] 佛陀的无与伦比的智慧称为“十力”、“四无所畏”、“十八不共法”。 [15] 在三世...
杨笑天
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禅修中重要的一环。
13问：什么是动中禅？有何依据？
答：在整天的动作中，对自己的一举一动念念分明，不断往内观察自己身心的实相，这便是「动中禅」或「动态内观」。《大念住经》说：
诸比丘...
林崇安
佛学论文|因明|五明
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空空、（5）大空、（6）胜义空、（7）有为空、（8）无为空、（9）毕竟空、（10）无际空、（11）散无散空、（12）本性空、（13）自共相空、（14）一切法空、（15）不可得空、（16）无性空、（17）...
林崇安
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’” 校记 ①“大都”，度本倒乙。据对校本改。 13、僧问：“如何是清净伽蓝？”师云：“丫角女子。”“如何是伽蓝中人？”师云：“丫角女子有孕。” 14、问：“承闻和尚亲见南泉，是否？”师云：“...
不详
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论》，《大正》卷31，页787下。 [85] 鸠摩罗什译，《妙法莲花经》，《大正》卷9，页13下。 [86] 天亲菩萨造，陈真谛译，《佛性论》，页787下。 -------------...
古正美
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是：“若比丘三衣竟，舍迦絺那衣已，三衣中离一一衣宿，过一夜，除僧羯磨，尼萨耆波逸提。”[13] 《僧祇律》的五种权利是：别众食、处处食、食前食后行不白、畜长衣、离衣宿。[14] “别众食”和波逸提法...22, 1422, 197b23-24。 [9] 宫林昭彦〈‘南海寄内法伝’ズノヘホペ“夏安居”ズコゆサ〉说“不白余比丘行入聚落”为波逸提第83条的免除（页13）。宫林昭彦的看法可能是配合“入聚落”...
释继献
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13〉所说：“心地无非是自性戒，心地无乱是自性定，心地无痴是自性慧。” 参禅若是停留在见闻觉知的取舍上，会厌喧求静，心安住不下来，怕人际关系的互动，便会种下声闻、缘觉二乘的种子，只自利不求利他，非...灯严统卷十六、高僧摘要卷三、净土圣贤录卷五］ 13坛经：六祖大师法宝坛经之略称。为禅宗六祖慧能于韶州大梵寺坛上所说之法，由门人法海记录而成。据夹注辅教编卷六坛经赞题注载，初时，众人欲请宗门第六祖...
释印彬
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