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  • 当代中国宗教现状纵横谈

    增加：目前，全国共有各级宗教团体3994个，其中全国性宗教团体7个，省级宗教团体179个，地、市级宗教团体900个，县级宗教团体2908个；经国务院及地方政府批准成立的全国各级宗教院校74所。　　——...，教堂、会所4600余座。　　——基督教(新教)于公元19世纪初传入中国，并在鸦片战争后大规模传入。中国现有基督徒约1500万人，教牧传道人员2．7万余人，教堂1．2万余座，简易活动场所(聚会点)2．...

    冯今源

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  • 噶举派“大手印”与“那洛六法”

    说名为大手印的超越道，首倡者为大婆罗门萨惹哈，住持此传规的，在印度为杰日措夏师徒”。[7] 有说梅纪巴亦曾从那洛巴学法。香巴噶举派的创始人琼波南交去印度时，也曾从梅纪巴学法。《布顿佛教史》中所收译著...学报》1987年第2期。　　[7]转引自《青史》郭和卿汉译本549页，西藏人民出版社1985年。　　[8]如《青史》说：“以佛教显教别解脱戒为根本，而修密宗《密集》一切法，能使显密融为一体的大手印。”...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15320556773.html

  • 觉海之路

    三、事业如何永固——慈悲喜舍、勇猛精进、八种功德　　1、慈善为根本2、悲愍为愿行　　3、随喜为赞叹4、舍己为众生　　5、勇敢担责任6、猛突创新迹　　7、精勤敬业心8、进取永长存　　欲求事业长期稳健地...　6、猛，猛突创新迹，不能躺在过去的功劳簿上睡大觉，要勇猛创新，不断延伸事业的深度和广度，建立新的业绩，这样事业才有生命力。　　7、精，精勤敬业心，“业精于勤荒于嬉”，很多人在当初创业的时候辛勤钻研，...

    不详

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  • 《张力的消解——禅学的佛学批判》第三章

    心理学及过时的宗教学排列组合式地来诠释中国佛学(7)。如在《唐代禅宗与现代思潮》一文中(8)，太虚法师对哲学、科学、美学甚至社会主义均有涉及，但他独不言当时西方基督教的新进展(9)。当然，在《中国需耶教...仆仆风尘中校定了它的方向？　　注释:　　(1)《禅学随笔·编者前言》，香港国泰出版社，1988年。　　(2)《海德格尔》，中译本，三联书店，1987年，7页　　(3)海德格尔对佛道可谓莫逆于心。参阅张世英《...

    李林

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  • 龟兹: 尘封千年的神秘往昔（1）

    的残墙断壁之间，仍然从容不迫，地下零落的绿釉砖瓦残片散发着神秘的气息。纵目四望，黄褐色的山体与黄褐色的整个遗址群在蓝色的天空下仿佛是一堆正在燃烧的火丛。 　　第二部分 二十年前的龟兹故地行第7节 ...艾古城遗址。面积约为8550平方米，古城墙基厚达7米～8米，高约3米～4米，东墙开门，内有瓮城，四角有角楼。现西墙亦有一缺口，但似乎不是城门。奇怪的是，这古城中的遗物完全和冶炼遗址出土的一致，主要为炼炉...

    不详

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  • 王维、柳宗元、刘禹锡对惠能禅的总结与推动

    1997．　　［5］杨曾文．神会和尚禅话录［M］．北京：中华书局，1996．　　［6］大正藏：第16卷［Z］．台北：佛陀教育基金会赠印本，1990．　　［7］大正藏：第32卷［Z］．台北：佛陀教育基金会...garbha），指于一切众生之烦恼身中所隐藏的本来清净（即自性清净）的如来法身。但这一如来藏被世俗尘染所缠覆、蒙蔽，不能发挥作用。“若人虽念真如，不以方便种种熏修，亦无得净”［7］（《大乘起信论》），故“如...

    普慧

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  • 从六朝佛典的汉译与编辑看佛教中国化问题

    竺法护所译《普曜经》（大正186号）完全一致。[7]再如，东晋佛陀跋陀罗译《华严经》（大正278号）虽是翻译文献，但其中的《十地品》实际上并不是佛陀跋陀罗所译，而是几乎原原本本袭用了先出的鸠摩罗什的《十...毗摩罗诘经＞》,《佛教学研习》42、1985　　[7] 河野训《＜修行本起经＞与初期中国佛教的佛传的诸问题＝,《东洋文化研究所纪要》113、1991年。　　[8] 比较《华严经》的“十地品”与《十地经》可以...

    船山彻

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  • 汉译佛经中表疑问的语气词“那”

    赵元任　1979　《汉语口语语法》，商务印书馆。　　5　王力　1980　《汉语史稿》，中华书局。　　6　朱德熙　1982　《语法讲义》，商务印书馆。　　7　太田辰夫　1987　《中国语历史文法》，...用法还是“耶”的误用，可以通过讨论“那”的历史演变以见分晓。　　二　语气词“那”的发展演变　　唐五代时期的禅宗语录《祖堂集》里“那”表示疑问的7例，肯定或感叹的2例。其他禅宗语录中偶有用例。例如：（注...

    蒋冀骋|龙国富

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  • 试论六朝隋唐的应验类小说

    文艺出版社，1993．　　［7］李剑国．论南北朝的“释氏辅教之书”［J］．天津师大学报，1985，（3）．　　［8］李剑国．唐五代志怪传奇叙录［M］．天津：南开大学出版社，1993．　　［9］旧唐书［...在文学则可视之为小说，似可称为佛教小说。”［6］（P82）据李剑国先生在其《论南北朝的“释氏辅教之书”》一文中考证：今可考知的第一部释氏辅教志怪书，是晋末谢敷的《观世音应验记》。［7 ］据其统计，唐前...

    夏广兴

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  • 大乘涅槃学与谢灵运的山水诗

    —1934.　　[6]慧皎.高僧传[M].北京：中华书局，1996.　　[7]僧祐.出三藏记集[M].北京：中华书局，1995.　　[8]慧达.肇论疏[M].续藏乙：23卷[Z].日本藏经书院，...可以成佛；而大乘则以成佛为目的，故认为众生也有佛陀之本性，后来“佛性”发展成为众生成佛的内在的根据。《泥洹经》译后记云：“愿令此经流布晋土，一切众生悉成平等如来法身。”[7]（《出三藏记集》卷8《六卷...

    普 慧

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