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黄朱紫陈于前，则纷然情起，若陈于背，则浑然罔知，故世人皆以背为止也……。身本非实，特以情欲锢之，妄见有身”。（《艮》，第206-7页）并借《观》卦六爻爻辞阐释天台化法四教（藏教、通教、别教、圆教）由...即佛，从思慧入修慧，御二边之污，而洁中道之泉。”九五“此是分证即佛，中道理水，自利利他。”上六“此是究竟即佛，功德满足，尽未来际，恒润众生。”（《井卦》，第196-7页）以天台“六即佛”（理即佛、名字...
刘泽亮
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即佛”7；“自色身中邪见烦恼、愚痴迷妄，自有本觉性”8。就是说觉悟的本性就在烦恼妄念之中，二者同时俱在一心。尽管它们相即共在，但是二者的性质却完全相反，佛性智慧是真实的本体，烦恼妄念是虚假的现象。.什...--------------------------------- 4 同上书，第14页。 5 同上书，第28页。 6 同上书，第21—22页。 7 同上书，第7页。 8 同上书，第24页。...
刑东风
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：http://home.kimo.com.tw/19271/hsj/sj-c/sjc-7-1.htm）和袁信爱《认知与价值》一文（国际网址：http://www.hfu.edu.tw/~ph/lbc...烦恼名‘惑’。”7这就是说，在佛教，一切烦恼都是惑。为什么呢？因为“惑”是迷而不解的意思，而迷而不解的结果就是烦恼丛生。根据佛教的看法，惑与业、苦是形影不离的：只要有惑，就势必造业，然后是依所造之业而受...
恒毓
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是佛塔最早的表现式样。一般学者根据存世碑铭和钱币7，推断在此遗址的佛教活动，至少可推溯至西元前三世纪，而大佛塔的结构重造至重建为公元前三世纪到公元三世纪。 Amaravati的佛塔因无法得知其原貌...The British Museum by British Museum Press.（1992）.pp.11-12. 7从三个部份来回顾历史的证据，以显示Amaravati大佛塔的年代。这个区域...
陈莉榛
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相关文献略表〉来看，知似是自三国时代的三世纪中叶起，即炎兴二年(264A.D.) 的〈蜀雒阳郡民王明造如来佛法像〉上，出现了首次的“清信士佛弟子”称号(注7) 。然其后却一直地至四世纪后燕元年(384...知晓且流行的。
(注7) 此三国时代极为稀有的造像记，其“信弟”一语之称，因无相 同造像范例可资征引，故难以断为即是“清信士佛弟子”之谓 的(图八)。但是若依 太和...
林保尧
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的统一大国──孔雀王朝(Mayuua; B.C.317-180)[7]。 孔雀王朝经宾头沙罗王(Vindu-saara)的不断发展，三传而至阿育王(A`soka; B.C.268)，便开始著手统一全...佛、法、僧三宝，作为其信仰的对象。而这一个时期的佛教，才能算是一个严格意义下信仰性的宗教。 [7] 请参阅佐佐木教悟等著、杨曾文、姚长寿译《印度佛教史概说》(复旦大学出版社、1993年5月第2次印刷...
黄俊威
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西僧，他们学习方块字之时，同样有其困难啊！7 然而据史实所昭示，西方来华的法师们的确不少学通汉语 汉文的，而学习外国语文，是需要有媒介语为助，那么... ───────── 6 参前注引拙文页143。 7 走笔至此，想到西僧既有使用拼音文字的传统，则他们也 许对汉语发音较易于把握。举个例...
曹仕邦
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操作，可以使(1)戒清净，(2)心清净， (3)见清净，(4)度疑清净，(5)道非道分别清净，(6)行道清净，(7)除清净，(8)无欲清净，(9)解脱清净。[3] 5.《摄大乘论讲记》释“第四地中 ...！舍利弗！过去、未来、今现在佛，悉断五盖──恼心、令 慧力羸、堕障碍品、不向涅槃者──住四念处 修七觉分，得阿耨多罗三藐三菩提。”’[7] （二）三十七菩提分法为佛教中行道之教 南传佛教传承的...
杨郁文
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支、(4)轻安觉支、(5)舍觉支， (6)正志、(7) 正语、(8) 正业、(9) 正命等各一性质?； (10)信 -有二菩提分同一性质── 1.信根、2.信力； (11) 定 ˉ有四...方便。 可分别为七种部分(kotthasato sattavidha)──(1)四念处、(2)四正勤、(3)四神足、(4)五根、(5)五力、(6)七觉支、(7)八支圣道。 (3) 总共分析成...
杨郁文
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阿浮陀达磨，以如是等九部经典，为他广说，利益安 乐诸众生故 (注7) ” 此处所说的九部经与南传的...一二六云︰ “此中，般若说名方广，事用大故。(注9)” ─────────── (注7)大正12册383下。 ...
林崇安
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