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  • 佛在人间----印顺导师之“人间佛教”的分析（2）

    3)阶段的佛教还可以更加详细地区分为许 多不同的体系：首先，释迦入灭后第7～9世纪之间，“婆罗 门教渐渐地抬头……真常论者(渐渐)代替性空大乘”。印顺 导师...注55)详见前书，页6。 (注56)引见前书，页5～6。 (注57)引见前书，页7。 111页 匹配。印顺导师在...

    不详

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  • 宗喀巴“现观庄严论金鬘疏”“大乘廿僧”释义

    清楚。别说的部份，主要是“小乘僧众”的分类　　说明。（注7）至于本文的主题----“大乘廿僧”，也被分　　为两部份：一、宗喀巴首先引用般若经文说明“各类僧众的　　性质”；并附带讨论“僧众的道位”、“...但是只能合计为）一种（6）；　　185页　　其次，是（但住）一来果（7，论中隐说者）；　　其次，是另一种（胜进）一来果----一间（8）；　　其次，和前面（一来向的情形）相同，是信解和见至（　　而合计...

    陈玉蛟

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06404445570.html

  • 后秦僧肇的“法华三昧”禅法与陇东南北石窟寺的七佛造像

    　L7 于兹将济矣。 自惟鸿源帝乡。庇邻云液。议踪翼亲。纶　　畴懿。荣要山河。连基齐晋。遂得□□□□□　　L8 金于云阶。 班爵五等。垂玉于丹墀。内备帏幄。外委霜　　（绒）。专节戎场。辟土之效未申。...　　的“亡不为无”指已灭度的多宝非断灭。 (注 7) 故非实有　　之“存”与非断灭之“亡”两者不异。僧肇在〈涅槃论〉中　　称此“存”为“显”，称此“亡”为“隐”，而有“隐显同　　源”之说辞。“隐”同于...

    赖鹏举

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06404645574.html

  • 《月喻经》的研究──以《瑜伽师地论》有关部分为主

    深渊　　”等譬喻，教导比丘们应该以何心态入施主家应供、说法(注7)　　《瑜伽论》：当随月喻，往施主家（Candropama's ca　　kulany upasamkrameyam）　　《杂月》：当...佛教研究所之“声闻地研究会”从　　1981年起再就Shukula 之刊本重新比对写本并将残缺　　部份以藏译本补足，并予日译，科判之后陆续发表于　　大正大学综合佛教研究所年报（No-3，4，6，7，8，　...

    释惠敏

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  • 大乘二十二问（1）

    --这有四个问题：NO.3,4,8,14。 Ⅲ三乘间之各 种差异--这有四个问题：NO.15,16,17,18。Ⅳ佛陀之成就-- 这有三个问题：NO.5,6,7。Ⅴ...，7。 Ⅴ. 法身与涅槃的种类。 此项共有三个问题，即11，19，20。 Ⅵ. 含藏识与大智慧的关系。 ...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06405645591.html

  • 禅的诡论和逻辑

    亦不能使之成为相同的活动。因此，艺术欣赏所用的语言与科学计量的语言应是可以加以区别的。正如C.I.Lewis所用的名相所示，“经验”本身或许是不可言传，不落言诠的(注7)，但是... 　　（7）我有一个瓶子，瓶内养有一只鹅，从小就养。请问鹅越来越大了，而瓶口又很小，也不希望将瓶子打破,，也不想把鹅杀死，那么有什么办法让鹅出来呢？ 　　（8）如果有一个人爬上一棵树后，用牙齿咬住...

    成中英

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  • 试论《俱舍论》在佛教思想史中之价值 (上)

    、慧恺、道岳大宏《毗昙》，而慧恺、道岳则大宏《俱舍》，由《毗昙宗》而转成俱舍宗。(注7)日本于公元660 至900年间俱舍宗亦很盛，到现在仍有《俱舍》专门学者。西藏传入《俱舍论》是在公元816--...2行品 　　┌近因--4使品┐ ┌近因--7定品┐因： I因┤ ├有漏因 II因┤ ├无漏因(hetu) └远因--3业品┘ └远因--6智品┘ 　　喻： 8契经品。以契经举证合：(...

    李志夫

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  • 《现观庄严论》初探（2）

    96, 1976, P.510-11.　　(注 6) 见 (注1)引书，P.11.　　(注 7) 见宗喀巴所著《金鬘疏》，日影印本北京版，西藏大藏经，V.155, Ja, 14a5－8。另见 (...（东京，世界圣典刊行协会，1978），中观部，V.12, Sa, 56a6-7。　　(注 75) 山口益撰，“中观自续派与瑜伽唯识”。《现代佛教学术丛书》，册四六，页三○三。（台北：大乘文化出版社，...

    不详

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  • 当代中国佛教文学研究初步评介以台湾地区为主

    (注7)见该书页125-126。　　页242　　且诗僧中又以禅僧最多的一个重要原因。 (注 8) 这应是较客观有据的看法。此外本书对唐代佛教文学的研究，也只偏重在几个文人如韩愈、柳宗元、王维、白居易及...一)、 《佛典?志怪?物语》王晓平， 江西人民出版社，1990 年 7 月，初版。　　这本书是以汉译佛典、与中国志怪小说、以及日本物语三者的对比比较研究。从翻译、主题学、接受美学等角度来进行研究。　　...

    丁 敏

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  • 世亲“识转变”与胡塞尔“建构性”的对比研究（2）

    Roudolf Boehm　　编，一般称为《时间讲稿》。　　注7 展示的对比（expositiory comparison）是一般的对比，就叫　　“对比”；解释的对比（explicative ...超越意识”或“超越主体性”、“超越的自我”　　等，即为后期现象学。　　注49 参考，Joseph J.Kockelmans，。另请参阅拙著，前揭论文，PP.7-8，PP.73-101。　　注50 ...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06414145689.html
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