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,关系至深。 佛教与神通 世界各大宗教,无不有神异奇迹之装璜,佛教尤以盛谈神通著称。神通,指超越时空、物质障碍的神异能力。《大乘义章》卷20释云:“所为神异,目之为神,作用无壅,谓之为通。”...四百年前的法国大预言家诺斯特拉特玛斯一生多次预言应验,他所写的预言诗集20余卷,预言了七个世纪的大事,其中已应验者竟占百分之九十几。瑞典科学家斯威登波尔格(1688—1772)曾遥视到480公里的火灾。...
明 晖
|佛学论文|因明|五明|
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生态的观点来思考问题。那就意谓著对生态问题的自觉、道德上的觉醒,以及检验与讨论价值的能力,都可能是同时发展的。(注20) 从理性的立场,以资源的概念来论证生态保育的必要时,对那些我们尚未明白其直接或...间接引自《不 再寂静的春天》,页359。 (注18)参见印顺法师前揭书,第三章。 (注19)同(注18),页244。 (注20)参见《不再寂寞的春天》,页166。 (注21)见《人道主义的...
林朝成
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汉译系统,认为《瑜伽师地论》是无著(Asan?ga,阿僧伽)菩萨,修习弥勒(Maitreya)法门,在阿逾陀国西南五六里之大庵没罗林的伽蓝,夜升天宫,受学于弥勒菩萨而弘传的(20)。但是西藏所传,则认为... (20)横山纮一“瑜伽行派”平川彰编《佛教研究入门》大藏出版社、一九八四年、一一二页。 (21)《佛典解题事典》、一三五页。 (22)参考前注及平川彰等编集之《讲座?大乘佛教(8)唯识思想》...
惠敏法师
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名修行。(中略)依此法门三种修行,得 见佛性,决定无疑也。(中略)但能 78页 转读众经,亦名闻慧。此是读诵修行也。(注20) 依据天亲的意思,“广读众经,亦名修行。”读诵可以 修持闻慧,...注14,九七页。 (注 17):同注14,九九页。 80页 (注 18):同注14,一○六页。 (注 19):《金刚仙论》卷一,《大正藏》二十五册,七九 九页b。 (注 20):同注19,...
蓝吉富
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菩提资粮。( 注 20) 综上所述,可知大乘佛教的解脱理论与实践,与小乘是截然异趣的。大乘法门可以说是小乘佛教思想的大幅度发展。关于阿罗汉无余依涅槃的“不知伊于胡底”,以及有余依涅槃之未能较...、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。 注 19:《大乘庄严经论》卷十二,《大正藏》 31.650a。 注 20:《瑜伽师地论》卷八十,《大正藏》 30.749a。...
蓝吉富
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19]的。又如,梵志陀然听从舍利弗修习四梵室,断舍欲念,身坏命终生梵天中,佛陀问舍利弗为何不教陀然“过梵天法”(出世法),舍利弗回答是因为“彼诸梵志,长夜爱著梵天,乐于梵天”的缘故[20]。智慧第一的...正一?页518上—中);《长阿含经》卷四(大正一?页23下—24上)。 [19] 《增一阿含》卷十六(大正二?页629下)。 [20] 《中阿含经》卷六(大正一?页458中)。 [21] 《增一...
释传法
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心,更无别佛。”[18] 可见道生教人见佛性,慧能则指只教人见自性。此观念于《六祖坛经》书中,随处可见,如“万法尽在自心,何不从自心中,顿见真如本性”[19]、“各自观心,自见本性”。[20] ... [17] 同注3,《般若品》,页47。 注 [18] 同注3,《机缘品》,页90--91。 注 [19] 同注3,《般若品》,页46。 注 [20] 同注3,《般若品》,页...
姜允明
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行文中亦杂引《庄》《老》。殷仲堪赞叹慧远的学识“实难庶几”(注20)。其与刘遗民书中自言:“畴昔游心世典以为当年之华苑也;及见《老》《庄》,便悟名教是应变之虚谈耳……”。据上以观,足征慧远除内通佛理,...。 注20: 汤用彤著,《汉魏两晋南北朝佛教史》,台北:骆驼,一九八七,页三五九—三六0。 页278 注21: 慧皎撰,《高僧传》卷六,《大正藏》五0,页三六0下。 注22: 同上注,页三六0...
刘嘉诚
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如“胜光王信佛因缘”中,叙述了出身刹帝利种、灌顶之王的胜光王去世,“宜依盛礼,焚葬其身,时彼诸臣,如王所敕,备饰灵舆,送至寒林,焚烧事毕。”(注20)又如石砌城中有族望势力的婆罗门月子去世时是以“ 以...本行集经》(大·190);收入:《大正新修大藏经》第四十卷,145中、下。 注18 同上。 注19 《大正新修大藏经》,第四十卷,145中、下。 注20 《根本说一切有部毗奈耶杂事》(大·...
刘淑芬
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和上赠以名衣,遂升空而去。至乌场国【18】,有白鼠旋绕,日献金钱。讲《毗卢》于突厥【19】之庭,而可敦【20】请法,乃安禅树下,法为金字,列在空中。突厥宫人,有以手按其乳,乳为三道,飞注和上口中。乃...临时为西突厥末期,突厥人敬信佛法。
【20】可敦:为突厥王后的称号,可汗为突厥国王的称号。
【21】至雪山下大池:时善无畏三藏行至迦毕湿国(kpisī),又作迦毕试国。在今...
不详
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