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传播和发扬广大，而且还建立起了中国的唯识宗(也称慈恩宗)。甚至有人认为，他们在唯识学方面的功绩已经超出了他们的印度前贤。[13] 然而唯识学在中国的传播与接续并不顺畅，始终缺乏一个贯通的传递。我们... 正如印顺所说，“部派佛教里，没有本体论上的唯识学，认识上的唯识无境，却已相当的完成了。”(印顺，《唯识学探源》，页200) [13] 例如参见杨白衣：《唯识要义》，台北：文津出版社，1995年，...
倪梁康
|佛学论文|因明|五明|
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言说戏习气执受。……广慧！此识亦名阿陀那识。何以故？由此识于身随逐执持故。亦名阿赖耶识。何以故？由此识于身摄受、藏隐、同安危义故。亦名为心。何以故？由此识色声香味触等，积集滋长故。13 依据上引《深密...父精母血)为自体。 13 《解深密经》卷一，大正16,692b。 14 《摄大乘论》卷上，大正31,133b—c。 15 羯逻蓝就是父母精血的和合体。《玄应音义》云：“父母和合如蜜和酪，泯然成一，于...
太虚大师
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之浮华者，实在弥天释道安。道安之在僧史，盖几可与特出 高僧之数矣。【13】 需要强调的是：汤先生上述“佛教有独立之建设”，“真能发挥佛陀之精神”，绝非空论，实是精到之评语。除了典章制度方面，第...
不详
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S)，是摩哂陀姊姊的儿子。摩哂陀之姊即后来出家的僧伽密多(S)比丘尼。还有一位半荼迦(P)居士，是摩哂陀的外甥，后来也在斯国出家。(《岛史》ⅩⅡ，第13，26页，《大史》Ⅶ，第7页，ⅩⅢ，第18-19...
净海
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作动词。孔子曾经对子夏说："女为君子儒，无为小人儒。"[11]这里的"儒"，以往人们都将其视为名词，认为它是指儒者[12]。比如，徐山先生就认为，其中的"儒"指的是读书人。[13]这样的理解在语法上是...whpq.com) [10] 请参看徐山先生《儒的起源》(《江海学刊》1998年第4期) [11] 《论语·雍也第六》 [12] 祭祀的人。 [13] 请参看徐山先生《儒的起源》(《江海学刊》...
恒毓(博士)
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顿桑巴【11】、噶希巴·罗桑【12】、仁达瓦【13】等学习了龙树的理聚诸论、慈氏诸论、俱舍、律经、量论等，还听了噶当教典派的《道次第导引》【14】，系统地学习了噶当派的教法，接受了噶当派思想体系。此外...罗桑：噶希巴译言为四难论师。四难论师是学位名称，凡精通《律 本论》、《现观庄严论》、《因明论》、《中论》四大论典，并能从之立宗 答辩者，就得此学位称号，大师从之学律经。【13】仁达瓦...
刘立千
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，勤苦旷劫方始得成。今日始知法身实相，本自具足，一切万法从心所生，但有名字，无有实者。(13)
受马祖启发，无业不仅领悟自己本有佛性，成佛不是遥遥无期，而且又认识到世界上一切现象空寂无实的道理。
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杨曾文
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亲爱我 孝何难─亲憎我 孝方贤....................... 13 弟子规简说(七) 亲有过 谏使更─号泣随 挞无怨....................... 14 弟子规简...
王明泉
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地狱：脓血沸涌，恶臭腐烂，沉溺其中；10、量火地狱：手执火斗，陷身火海，计量火数；11、灰河地狱：坠入热灰，滚动不已，饱受熬煎；12、铁丸地狱：铁丸堆积，手执铁丸，相握不断；13、斤斧地狱：卧热铁上，斧...
刘元春
佛学论文|因明|五明
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者所生之处。[13]（8）“爱境界”处为生前听闻佛法，并于法会为他人说法者所生之处。[14]（9）“意动”处为生前以净信心供养众僧、扫塔者所生之处。[15]（10）“游戏林”处为生前持戒、施僧衣者所生...
沈海燕
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