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  • 人死永灭论与人死续存论(十)

    1、通过视觉观察事物并认识它;  2、通过听觉觉察事物并认识它;  3、通过嗅觉觉察事物并认识它;  4、通过味觉觉察事物并认识它;  5、通过触觉觉察事物并认识它;  6、通过意觉觉察事物并认识它。...各种矛盾,因此对于认识的形成过程就有必要先了解。下面对认识形成做简单探讨。   1.1.4.4.1 认识的形成   1.1.4.4.1.1 十八界   人的思维思想是一种矛盾,总有一种“对法”...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07141149910.html
  • 阿毘达磨的特色与起源

    Buddhism, Fasc. 1 (Govt. of Ceylon, 1961 )。   (5) 《殊胜义论》 410; Expos. p. 519。   (6) 《殊胜义论》 13; Expos. p...经验到的实在界( reality ) [1] 整体」的全面光景—一个有着广泛的范围、完整的系统化与精确的分析等特征的光景。   〔阿毘达磨揭露存在的真实本质〕  从正统上座部的立场来看,阿毘达磨所解释的...

    菩提比丘.雷瓦达达摩比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07434053367.html
  • 准提法之密教修持探讨

    显密修学法要”贡噶法狮子等著)(注1)   虽然很多的上师、善知识也开示过,在没有传承前也可以修持准提法门,这也是因为准提法有特殊的因缘,但也非法门正常发展的长久之计。若想让准提法门更加兴盛、成就者...这里提到要即身成就必须要依法修持,一般自修的人应该是比较困难的。因为遇到修法的障碍、疑问时,很难突破,有可能会退转。所以自修者大多是世间悉地的成就。   密教必依阿阇黎的原因   1、密宗坛仪繁重,...

    普光

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07512353770.html
  • 宋代佛教造像的世俗化研究

    造像一万余尊。宋代佛教造像以其世俗化的题材、儒道释三教合流的造像仪轨、清新自然的表现技法奠定了中国佛教艺术史上的又一个里程碑。  一、宋代佛教造像世俗化的社会根源  1、市民阶层的壮大  赵宋王朝的建立...,民间传说和历史故事,有的甚至与宗教教义背道而驰。“聚众谈说,假托经论,所言无非淫秽粗俗之事……愚夫冶妇乐闻其说,听者填咽。”(1)佛国净土变成了世俗的乐园,礼佛圣地翻为寻欢作乐的场所。僧人亦参与其间...

    肖 屏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14533555428.html
  • 从佛教的发展看佛教文化中的和谐思想

    出版社。  [4] 南怀谨 《中国佛几哦啊发展史略》, 复旦大学出版社。1996年8月第1版。  [5 洪修平 《印顺法师与禅宗史研究》。  [6] 洪修平 《印顺法师与禅宗史研究》。  [7] ...社会,把‘民主法制、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处’作为和谐社会的核心内容。”[1] 从2005年开始,一方面,我一直在思考宗教的教义,越来越感受到宗教教义中所表现出来的和谐...

    戒痴

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 长汀宗教信仰-佛教、道教、基督教、天主教

    400余人,其中受戒僧尼156人(僧50人,尼106人)。“文化大革命”中被占用的南廨寺等寺庙先后归还教会。至1987年底,全县城乡寺庙92所。  寺 庵  长汀佛寺据历代志书记载,唐代5座,五代25座...结庵名水云,清末已废。1984年开始重建,现有大雄宝殿,卧佛殿。  接引寺 位南屏山麓,朝斗岩东1里许处。又称海会塔,民国时建。现住尼约十人。  南禅寺 位于南寨,原名南山同庆寺,五代周显德间(954...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16021758651.html
  • 西藏风马再考

    .   [5] 藏文书籍雕版印刷方法传自汉地,但书籍的独特形状与汉式经书册页不尽相同。原因有三(1)贝叶经的影响;(2)敦煌写卷的影响:(3)中亚文字抄本写卷的影响,如吉尔吉特写卷。   [6] 《...样式进行考察。首先,据笔者以往的研究,我们应该确认如下三点:(1)中央绘马的西藏风马幡最初是送魂旗;(2)风马图案的五种动物代表五行运转和生生不息;(3)风马信仰是源自汉地、融入藏族民间信仰的一种古老...

    谢继胜

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  • 太虚佛教改革思想初探

    一生事业和佛教改革的成败息息相关,门下徒众誉之为中国的马丁·路德[1],而“政治和尚”之类的讥评也时有所闻。从立志佛教改革后开始,太虚始终在寻求一条将佛法与社会,也即将佛法的胜义谛与世俗谛结合发展的道路...研习佛学及英文,半年时间的勘磨,思想更形开阔。各种“中西思想的熏习”[5],加上居士佛学和时代思潮的影响,使太虚越来越不满于佛教现状,决心以居士佛学为样榜,走一条佛教改革之路。  清朝覆亡,民国成立,...

    黄道炫

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 热贡艺术的历史渊源及发展分期

    研究,值得借鉴。  参考文献:  [1]黑格尔.美学·第一卷[M].北京:商务印书馆,1979:30.  [2]吴爱丽,吕学峰.宗教深思,艺术浅唱[M].成都:四川人民出版社,2004:5.  [3]...图象来说明宗教真理以便于想象,庄这种情况之下,艺术确实在为和它不同的一个部门服务。”[1]在形象地传达宗教教义的艺术实践中,热贡艺术紧紧依托丰富的宗教内容,依赖热贡民众任热的宗教情怀,在与宗教的密切互...

    吕 霞

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  • 晚明佛教:短暂的辉煌与深远的影响

    ,莫极盛于北都;而·宛平西山,实尤其极盛者也。……予尝经行其居,见其旧有存者,其殿塔幢幡,率齐云落星,备极靡丽,如万寿寺佛像,一座千金;古林僧衲衣,千珠千佛,其他称是。”[1]无独有偶,晚明诗人谢肇淛...儒释之学,同时丕变,问学与德性并重,相反而实相成焉。……宫廷既有全藏之颁,林下复有方册之刻,赍经之使,不绝于途,名山之藏,灿然大备[5]。  “四大师”修持下手各异,侧重不同,但均认同佛教原典,主张以...

    戴继诚 赫丽莎

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