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之一。其所 以会如此，乃是由于《十地经》综合了《阿含经》以来的缘起观以及 新兴的《般若经》之空思想（注 1 ）， 倡导了一种新的平等精神， 新的缘起观与唯心观之故 ---- 此可由《十地经》第六...一）《华严经》的诸译本： （1）中文类： ?《渐备一切智德经》，西晋竺法护，西元二九七年，大 正藏第十册。 ?《十住经》，姚秦鸠摩罗什，西元四○二～四年，大正 藏第十册。 ?《大方广佛...
曹志成
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New York； Charles Scribner's Sons，Vol.1，P.168.
注5 同注3。
注6 J.... 到另一个存在的状态，这实有的主体称之为“补特伽罗”（ pudgala ），此派佛教被批击为“计我实有宗”(注1)， 它是“内外道”（ anta`...
周伯戡
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”，是说释迦牟尼成佛后第一次说法的意思。 法轮，是以“轮”来比喻佛法。为什么要用“轮”来比喻佛法呢？它有三种意义：（1）摧破之义：谓佛法能够摧毁众生的烦恼罪业，就像须弥四洲之主的“转轮圣王”的轮宝，...由于大家是初学佛法，所以有必要作些介绍。佛教认为，生命界由于迷与悟的不同，因此，存在十种类别，这就是： （1）地狱界：最低层的生命，处于牢狱之中，遭受极重苦痛。 （2）饿鬼界：这类众生不得饮食，...
正如
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看法是不一样的，请参阅。至于我对吕生先解释的意见，今后如有机会，当专文阐述。 ( 原载《中国社会科学》，1981年，第5期 ) 注 释 [i] 回鹘文残卷现存法国Guimet博物馆。第一段见于第...佛教中的大乘思想 )，见比利时科学院出版的 Bulletin de la Classe des Lettres et des Sciences Morales et Politiques, 5e Sé...
季羡林
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编年史，阙为元释熙仲（约1336时人）所撰的《释氏资鉴（以下简称“资鉴”）》[5] 十二卷。其书卷1略云： 三界之中，惟佛至尊。法演西干，教流东震。玉轴金文（指佛经），人人讽诵，广利众生。聊纂斯文...九十四卷而后，华夏僧徒大受影响而在南宋（1127～1279）以降纷纷从事中国佛教本身的编年史。这些南宋时所撰的编年史计有释祖琇（约1163～1164时人）的《隆兴佛教编年通论》三十卷，[1] 释宗鉴（约...
曹仕邦
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就俗谛看： （1）有三种智：道种智、一切智、一切种智。 （2）三德：心、众生、佛。 （3）三止观：渐、顿、圆。 （4）三身：色身、法身、实相身。 （5）三世间：五阴、众生、国土。 （6）三...本学报各期所发表之拙作，虽是在论各宗之“理事观”，但亦含有思想史，与思想批评之目的。所以在文中，常提到各派之纵横关系，就某一宗专论言可能算是赘言，但就思想史立场看，亦是应有所交代的[1] 本文则在...
李志夫
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十三、《冲默齐记》。 28.同上，卷十四、《善财南询华藏海因缘序》。 29.同上，卷二十、《赠清源上人归泉州觐省序》。 30.同上，卷十八、《送璞原师还越中序》。 31.同注5。 32.同注1...宋濂与佛教
龚显宗
正观杂志第1期1997年6月25日
前言
宋濂字景濂，号潜溪，一号玄真子、玄真遁叟，自称“禁林散吏”（注1），籍隶金华潜溪，到他这一代始迁居浦江。明初以...
龚显宗
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人民出版社，2005年。 [5] 《广州宗教志》编纂委员会编：《广州宗教志》·，广东人民出版社，1996年，第11页。 [6] 《大正藏》卷1《中阿含经》，475b—c。 [7] (大正藏》卷3...比较方便地看到的是由中山大学整理的、中华书局2000年出版的一函三册的线装点校本[1]，它也是以乾隆版抄本·为底本的。现在我就以这个版本的《光孝寺志》谈两个问题： 一、《光孝寺志》的版本 ...
妙 智
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营造任务，需要由几个人或几家人共同来承担，因此就出现了窟主和施主间不可分割的关系：一个洞窟中，既有窟主，又有施主；同一个人，既是这个洞窟的窟主，又是另一个或几个洞窟的施主。 1、官宦窟主与僚属施主 ...的专门记载，我们只是从一些零星的资料中，窥知敦煌古代工匠的一些情况。 1、工匠类别 古代敦煌的工匠，大体可分为两类： （1）第一类是与社会生产及人们生活直接相关的、为人们提供劳动工具和食、衣、住...
不详
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Dharma) 一部份的第三章 (页412-478) 进行了基督教与大乘佛教的对话就分三章讨论了相关的三个课题，(1) Wort-Logos-Schweigen (言、道、沉默)，(2) ...essential elements: (1) triadic, (2) negation, and (3) dynamic. All three elements belong to a cycle, an ...
不详
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