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  • 欧美现代禅学的写作一种方法论立场的分析（二）

    龚隽 欧美现代禅学的写作一种方法论立场的分析（二） 　　1、禅的哲学写作　　可以说，战后很长一段时间，直到70年代以前，西方关于禅思想的论述很大意义上还是在铃木的影响下进行的。战后，铃木到欧美进行了...[1] 作为日本学者的下村寅太郎（Torataro Shimomura）意见有点不同，他试图从西方知识传统的对立面来理解铃木。他认为，尽管铃木自己从来不把自己对禅的解释看作是把禅的思想哲学化，但铃木的...

    龚隽

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛学与中医学

    。儿科的《迦叶波集》，就是佛教全盛时期的医学代表作。[1]佛教医学传入中国，逐渐被运用。隋唐时期最甚，隋唐史志经籍中载有《龙树菩萨药方》4卷、《龙树菩萨和香法》2卷、《龙树菩萨养性方》1卷、《婆罗门诸仙药方》20卷、《婆罗门药方》5卷、《西域婆罗仙人法》3卷、《西域诸仙所说药方》23卷、《西域名医所集要方》4卷、《乾陀利治鬼方》10卷、《新录乾陀利治鬼方》4卷、《耆婆所述仙人命论方》3卷、《耆婆...

    洪嘉禾

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21424564657.html

  • 马来西亚的佛寺

    有一定的势力，也建造了一些带有各祖先国风格的寺庙，属于历史悠久，比较重要的佛寺有以下几座。　　1、泰国系寺院　　①猜也芒卡伽蓝(Wat Chaiyaman—galarm)　　此寺座落于槟城，它虽然不是...Youth Movement)，影响一时。1984年6月又在此举行了马来西亚佛教50年来最大一次的吉祥赐福法会，台湾和泰国僧人参加这次盛会。怡保(1poh)的泰寺是当地的佛教活动中心。雪兰莪(Se—...

    黄夏年 徐华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22433866355.html

  • 马祖洪州禅与毗婆舍那禅的比较

    的一举一动，起心动念即有佛性的存在。　　现就几点分述洪州禅的特色与修法。　　1．即心即佛　　江西马祖道一禅师语录中提到：　　“祖示众云：汝等诸人，各信自心是佛，此心即佛。达磨大师从南天竺国来至中华，传...，转鋉转远。但尽三界心量，一念妄心，即是　　三界生死根本。但无一念，即除生死。　　5．唯法生灭：　　为什么道不用修?迷人想以一些方法来修，想因此制念，却没想到，终究是头上安头，起修之念，本身就是妄念而...

    释广品

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 小乘佛教根本说一切有部经律在克孜尔石窟壁画中的反映

    菱形山，在克孜尔有20多个，这一内容反映的是帝释闻法的场面。姚士宏《克孜尔石窟探秘》，新疆美术摄影出版社1996年，第1~17页；李崇峰《克孜尔中心柱窟主室正壁壁画题材及有关问题》，载巫鸿主编《汉唐之间...克孜尔石窟降伏六师外道壁画考析》，《敦煌研究》1995年第1期。《贤愚经》记载过去六佛在尸罗伐城显现过大力神通，说明释迦牟尼继承了过去六佛的神力降伏六师外道，以显示佛法无边。另外，将印度古代宗教的神祗...

    李瑞哲

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23590968564.html

  • 从《拔协》的记载看藏传佛教后弘期上、下两路弘传的不同特点及历史作用

    《娘热教法史》均多处引用《拔协》，认为其写作年代当不晚于12世纪。）［1］，故其对上、下路弘传的记载亦大体为后世典籍所宗本。本文拟通过对《拔协》“增补”部分中有关上、下两路弘传的记载，试对两路弘传的...从上面这段记载，我们可以看到下路弘传至少具有以下几个特点：　　（一）下路弘传与苯教之间产生过相互接触、容纳和摄取的密切关系　　上面这段记载中有几个情节颇为蹊跷：1、最初与三位逃到康区的僧人发生接触的...

    石 硕

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00092668833.html

  • 隋开皇三年石刻菩萨三尊像考

    为「观音大士」的　　石刻菩萨三尊像（以下简称本石刻像）（注1）【图1】，此石　　刻像高40公分，宽15公分，未注明出土地，而现为纽约大都会　　博物馆的收藏品。　　二、外形大要和造像记　　就石雕的外形...　　，何恩之女士（Angela Falco Howard）就风格上也断其出自陕　　西、山西一带【注1】）者，甚是。　　自造像记的第五行可看出供养人名为秦光先，目的是为七　　世父母以及所生父母一大小而...

    陈清香

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01224970932.html

  • 对智者大师以三谛诠释《中论．观四谛品》第十八颂之探讨

    ）。　　注3： 印顺法师：《中观今论》（台北：正闻出版社，1992年修订一版），页227。　　注4： 隋．吉藏撰：《大乘玄论》卷一（大正45．15上）。　　注5： 同注1，页32下～33上。　　注6：...)谛的量化　　(二)谛的质变　　(三)三谛说本源之澄清　　四、结 语　　注 释　　一、前 言　　《中论．观四谛品》第十八颂云：「众因缘生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义。」（注1）本颂依中观家...

    刘嘉诚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17535871064.html

  • Japanese rationalism, Maadhyamika, and some uses of formalism

    Nonetheless it is still wrong to hold that all of Japanese philosophy is irrational." [1] He then offers ...justification of obligations between peoples. [5] These are based on the related concepts of substancelessness...

    Douglas Dunsmore Daye

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06135472248.html

  • Place of Faith in Buddhism

    excellence of his teaching, and uprightness of his disciples) and moha (deluded state of mind)( 1),...abilities to develop the powers necessary to achieve his object.( 5 )It is mostly in the latter sense ...

    N.Dutt.

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06182172425.html
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