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经疏中的“别教一乘”说和“无尽缘起”说及《十地经论》中的六相义，别有心得。著有《华严经搜玄记》10卷，《华严一乘十玄门》1卷，《华严五十要问答》2卷，《...
田光烈
佛学论文|因明|五明
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朝鲜之始。百济(朝鲜西南部)在枕流王元年(384)开始迎接来自中国的东晋梵僧摩罗难陀，翌年于汉山州创建佛寺，并使平民10人从他为僧。新罗(朝鲜东南部)的佛教是在纳祗王时(417—457)由高句丽传人的,...
不详
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。 10～14世纪越南佛教兴盛。佛教成为维护封建制度的重要精神支柱。从939年吴权称王，经过丁朝(968～979)和前黎朝(980～1009)，封建国家政权主要掌握在僧侣和武将手中。国王重用僧人，...
不详
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，是世界美术史上的奇观。 10世纪初，室利佛逝的高僧编集了著名的佛教教义书《圣大乘论》。13世纪庚-安禄在东爪哇创建的新诃沙里王朝和14世纪韦阇耶建立的满者百夷王朝都信奉佛教。爪哇佛教是大乘密教和...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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10卷，《华严一乘十玄门》1卷，《华严五十要问答》2卷，《华严经内章门等杂孔目章》4卷等。法藏依智俨学《华严经》，深通玄旨。28岁以后，开始广事讲说，参加实叉难陀、义净、菩提流支翻译《华严经》、《大乘...
不详
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政治、社會及家庭境遇皆有關連[10]，而這種存在感受，也在《四書評》中顯露出來：『子在川上，曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。』（〈子罕〉），此節段後評云：
亦勸人不舍也，與道家流水不腐之語同ｏ舍晝夜便了...頁21
[10] 參考林其賢《李卓吾的佛學與世學》頁213、214（文津出版社，民國81年）
[11] 參考江燦騰〈李卓吾的生平與佛教思想〉（民國77年10月《中華佛學學報》第二期）頁279、...
羅永吉
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松江人，約十三世紀後半至十四世紀，字子明，號月山，幼穎異好學，年十八中鄉舉，元兵南下，主帥見而器之，官都水監。書學李北海，善繪事，以畫馬得名。著水利書十卷，人稱任水監，卒年七十三。」[10]
案，...窠臼處，手勢的變化也較前靈活得多，除了坐立姿之外，也有斜躺或俯瞰者，如圖10中，一位羅漢靠在樹枝間，俯視著樹下雙龍爭玉，奇拔有趣，樹幹與岩石的用筆細緻綿密，配色殊麗，在雙龍四周烘染成雲氣氤氳，將羅漢那...
陳清香
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從這一張畫可看到，墨趣律動，自然變化，氣韻生動，剛健柔和，大氣磅礡，流暢無礙，筆墨渾融一氣呵成。此張潑墨仙人圖，傳為梁楷所繪。但富有禪意的要看看他的「六祖截竹圖」(見圖10)以及「布袋」(見圖11)等。...假借：山禽、走獸、花卉、樹木等作為寫意的題材。例如南宋牧谿[10]的「老松八哥圖」，左下角畫一隻八哥鳥站在被爬藤纏繞的松幹上，脖子縮下，頭在翅膀裏藏，頂上寫出生氣蓬勃的松葉並結有松子，中間空曠一無所有。...
吴永猛
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出版以来，至今已重刷超过20版了。1993年，他又集新旧作品，编成《华雨集》一套5册，加上其它的学术专著近10种。1998年，他的全部作品更以光盘的形式出版。他的作品普遍地在台湾佛教界流通，其中有多种...
杜忠全
佛学论文|因明|五明
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150余种，各类佛像10余种，总数达300余万册。 上海佛教居士林位于上海佛教居士林成立于1918年，系沪上著名的居士修学弘法场所，其宗旨是组织广大居士，修学佛法，开展护法利生、弘传佛教文化，兴办慈善...
不详
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