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  • 《阿含經》中所建構的佛教知識系統

    倍增。  10四神足:欲三摩地勝行成就神足、勤三摩地勝行成就神足、心三摩地勝行成就神足、觀三摩地勝行成就神足。  11根(有三根、五根。五根:信根、精進根、念根、定根、慧根)  12力(有二、三、四、...師【2】第一【3】〔智慧〕,【4】四種善說等。  【5】亦有因緣等,【6】施【7】戒【8】道廣說。  白品第二頌:  【9】智【10】宣說【11】善【12】欲,【13】熾然【14】獨【15】遠塵。  ...

    林崇安

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  • 朗 达 磨 灭 佛

    被压下去的本教,又开始复兴。自公元9世纪中叶以后,经过近一个世纪的混乱局面,直至10世纪后期,整个西藏地区社会逐渐稳定下来,佛教方得到复兴和发展。然而,这一时期藏族社会虽然稳定但在政治上却是分散的,...

    不详

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  • 敦煌写本《六祖坛经》校读拾零

    “善亡”与惠昕等三本的“善因”意蕴恰好相舛。另外,细查Stein本,“灭”的下面有一个“丿”符号。  (10)何名摩诃?摩诃者是大,心量广大,犹如虚空莫定,心座即落无既(记)空,能含日月星辰、大地山河...”,并认为是一句,不妥;倘依原文而重新断句如上,即可通也。又,“能含”云云之前,《对勘》、《校释》、《新本》皆加“世界虚空”,铃木、Yampolsky〔10〕、 柳田则补“虚空”。《补校》认为不须补...

    张子开

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  • 从《伊豆的舞女》谈川端康成“佛典”文学思想

    刚满2岁父亲即病故,3岁时母亲也离开人世,7岁时祖母病故,后来他被寄养在姨妈家,在他10岁时姐姐也因病死去,15岁时祖父又病逝。这接二连三的不幸遭遇使沦为孤儿的川端康成形成了所谓“孤儿的根性”。他曾在...

    张晓宁

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  • 初期大乘佛教之起源与开展(六)B

    乞食者  │8五纳衣者 │9着粪扫衣 │8粪扫衣者  │ │7少欲 │9少欲者  │9知止足者 │ │10知足者  思惟者 │11坐禅者 │13坐禅 │13坐禅者  道行者 │10独行者 │10独处 ...不退  疾得无上菩提 │ 一生补处 │ │ 10灌顶  「随学般若波罗蜜」,或译为「修习般若相应行」,与十住的相应(行)相合。一生补处ekaja^tipratibaddha,古译或作阿维颜abhis!...

    不详

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  • 佛教年表(一)

    《正法华经》10卷。《光赞般若经》10卷。3世纪  印度埃罗拉石窟开凿。  斯里兰卡摩诃舍那王修建祇陀林佛塔。  约300年(西晋惠帝永康元年)  新疆克孜尔千佛洞开凿。  僧人义兴在浙江鄞县天童山...支持下主持开凿云冈石窟。  江苏扬州大明寺兴建。466年(北魏献文帝天安元年)  北魏献文帝拓跋弘在平城(今山西大同)建永宁寺,造七级佛塔、传说高300尺。又造释迦像,用铜10万斤,黄金600斤。...

    虚云

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  • 我对“蝴蝶效应”的一点理解

    运动;而非线性是指不按比例、不成直线的关系,代表不规则的运动和突变。如问:两只眼睛的视敏度是一只眼睛的几倍 ? 很容易想到的是两倍,可实际是 6~10 倍 ! 这就是非线性: 1+1 不等于 2 。  ...

    不详

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  • 关於缘起思想形成与发展的铨释学考察

    )苦←妄执(即「爱」),(8)死(即「老死」)←生,(9)苦←生存(即「有」)←执著(即「取」),(10)苦←生之轮回←形成活动,(11)苦←食物,(12)苦←动摇,(13)轮回←顾忌。其中,无明、...支数的有支缘起说;以及(C)以上两类之外的其他缘起说(注10)。三支认为,(A) 类出现在最早阶段,表达上有时极其简单朴素,有时带有紧密的关系性、因果性、论理性。最初大概是使用二支(如「一切苦←识(别...

    傅伟勋

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  • 佛教神山留圣迹

    夹重破坏。综的主室高约10米,宽14.6米,进深12.5米,中间立着边长5.5米的通顶大方柱,在左、右、后三面各开一龛,龛内是一佛二菩萨像。主室后壁并排端坐在长方形坛上的三尊佛像,高达6米许,不愧为...

    常青

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  • 法界圣凡水陆普度大斋盛会—水陆法会

    行善,求受戒法。  9,奉供下堂—准备美味素斋,宴请六道群灵,并为其诵阿弥陀经及念佛。  10,圆满供—准备美味素斋,普同供养四圣六凡。  11,圆满香—殷请六味素斋普同供养四圣六凡。  12,圆满...

    不详

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