上海市佛教概况

上海佛教现已开放寺庙65所，僧尼884人。信众难以精确统计，经常进庙烧香拜佛者约36万。
　　佛教在上海的传播可追溯到三国吴赤乌年间(238～251年)，相传龙华寺和静安寺均在这一时期创建。随着上海地区经济发展，人口增加，和历代统治者对佛教的扶持，上海佛教不断发展。但总的来说，上海佛教在中国古代佛教发展史上不占重要地位。
　　清末上海逐步成为中国经济、文化的重镇，中西文化交流的中心，因而上海佛教出现了带有明显时代特点的新景象。当时全国著名高僧大多卓锡上海，或经常莅沪讲经说法，著书立说，创办佛教院校，采用近代教育方式培育僧才，不少寺庙由剃度世袭制改为十方丛林制或恢复十方丛林制。同时，一大批知识渊博、信仰虔诚的佛教居士在上海创立佛教团体，创办佛教出版机构，出版佛教书刊，利用电台传播佛教，灌制佛教唱片，设立佛学图书馆等，佛教居士逐步成为弘扬佛法的重要力量。上海佛教还通过举办社会慈善事业，扩大佛教在社会上的影响和地位。经上海佛教界的种种努力，不仅促使上海佛教的高度发展，同时推动了全国其他地区佛教的发展。
　　上海地区的佛教宗派，有法相宗、天台宗、华严宗、净土宗、禅宗、律宗等，密宗的传播则是在20世纪30年代。然而，近现代上海地区的佛教传播却不拘泥于一宗一派，而是融通各宗，"教在华严，行在禅宗"，"台贤并弘，禅净双修"，"教演天台，行归净土"等多为沪上著名高僧所主张并身体力行，一些知名居士更是各宗兼弘。
　　上海佛教界有着光荣的爱国传统。八年抗战期间，上海佛教界人士组织救护队、掩埋队、担架队出入枪林弹雨的战场，救护抗日战士，掩埋遇难同胞尸体，同时设立难民收容所收容难民，救灾济贫。圆瑛法师携徒明两下南洋募款资助抗日救国，被日本宪兵逮捕后在严刑逼供之下，仍然威武不屈，保持了崇高的民族气节，表现了一代高僧大德的高尚人格。
　　解放后，上海佛教法师与居士通过时事政策的学习、民主改革及各项社会运动，不断提高思想认识，从佛教义理中吸取有益于当代社会的积极因素，爱国爱教，积极参加社会活动，为社会主义物质文明和精神文明建设贡献力量。近年来，上海佛教界先后在西部地区援建希望小学8所，为社会公益事业、慈善事业等捐款200多万元。
　　上海市佛教协会
　　上海市佛教协会：为上海市佛教界的联合组织，成立于1954年12月，会址在安远路160号。
　　该会的宗旨是："遵循佛陀的遗教，庄严国土，利乐有情。发扬佛教优良传统，团结全市佛教徒，遵守宪法和法律，坚决拥护中国共产党的领导和社会主义制度，协助政府贯彻宗教信仰自由政策，维护全市佛教徒的合法权益，为祖国四个现代化建设和统一大业、维护世界和平作出贡献"。该会章程规定其根本任务为：组织佛教徒学习党的基本路线、方针、政策和法令，提高爱国主义和社会主义觉悟；管理好全市各佛教寺庙和团体，协助各寺庙和团体进行正常的法务活动，反对不法分子利用和假借佛教名义进行各种非法违法活动；开展佛教学术研究，配合有关方面保护佛教文物古迹；参加促进祖国和平统一的工作，发展与国际间佛教界人士的友好关系等。上海市佛教协会成立以来，在协助人民政府贯彻宗教信仰自由政策，团结佛教徒，办好教务，开展国际友好交往，推动佛教文化交流等方面做了大量工作。
　　1998年5月上海市佛教协会举行第八届代表会议，选举明为会长，觉醒、邵钟、王永平、慧明、荫远、妙灵、定慧、郭大栋、胡建宁为副会长，照诚为秘书长。同时举行了第八届佛协咨议委员会议，选举唐淞源为名誉主席，观性为主席，卢秀清、贾劲松、吴企尧、欧国藩、尹波、谈贤、德悟、明如、爱普为副主席。
　　上海市佛学院上海佛学院：1983年秋创办，院址设在安远路170号玉佛禅寺内。分正科、预科两班，为中等专科学校学历，学制3年。1985年秋，为了培养较高层次的僧才需要，设研究班，选拔正科班毕业的学修俱优的僧众学习，学制2年。同时，又在慈修庵开办上海佛学院尼众班(后迁至沉香阁)，学制也为4年(2年预科、2年正科)，培养学有专长的比丘尼人才。
　　至2001年秋，已办有7届僧众班，毕业学僧149名，5届尼众班，毕业尼僧92名。
　　上海佛学书局
　　上海佛学书局：民国18年(1929年)由王一亭、李经纬等发起创办，是中国近代以来规模较大的一所编辑、刻印、流通佛学典籍的出版机构。初设宝山路，后迁胶州路7号，1991年后在常德路418号。1956年上海佛学书局与大法轮书局、弘化社改组合并，更名为上海佛教书店。1991年恢复为上海佛学书局，地址设在常德路418号，并附设门市部。自1991年以来上海佛学书局印行佛教典籍、教理、教规、基础知识等各类佛学书籍已有150余种，各类佛像10余种，总数达300余万册。
　　上海佛教居士林位于上海佛教居士林成立于1918年，系沪上著名的居士修学弘法场所，其宗旨是组织广大居士，修学佛法，开展护法利生、弘传佛教文化，兴办慈善事业。"文革"期间停止活动。1987年恢复活动。1989年6月，聘请上海佛教居士林的老前辈赵朴初居士为名誉林长。1998年2月在第四次林员代表大会上，邵钟居士当选为林长，胡志文居士当选为总干事长。现上海佛教居士林共设法物组、教理研究组、赠书组、图书组、译经组、青年学佛组、综合服务组、伙食团民主管理小组、总务组、办公室、义务医疗咨询室等。上海佛教居士林经常举办各项诵经法会、放生、经论研究、星期佛学通俗讲座等活动。上海佛教居士林办公地址在常德路418号。
　　水陆法会
　　亦称"水陆大会"、"水陆会"、"水陆斋"、"水陆斋仪"、"悲济会"等。近年加上空难，亦称"水陆空吉祥大法会。"水陆法会的时间较长(少者7天，多者49天)，规模较大(参加法事的僧人有几十甚至上百)。主要是诵经设斋，礼佛拜忏，追荐亡灵。供品以饮食为主。举行法会时，在寺院内悬水陆画像26席，分内外坛。外坛设有大坛：由僧众24人礼拜《梁皇宝忏》；华严坛：有2位僧人阅《华严经》各一部；法华坛：7位僧人每日读诵《法华经》各一部；诸经坛：7位僧人每日读诵规定的大乘经典；净土坛：7位僧人称念阿弥陀佛圣号；楞严坛：7位僧人每人每天诵《楞严经》一部。内坛主法1人，正表1人，副表1人。一切悉按仪轨进行，张贴大榜。每晚悬挂九莲灯、大幡，并放瑜伽焰口。"独姓水陆"系单独一家出资举办。"众姓水陆"常称万人水陆，由众多在家信徒共同出资举办。
　　春节烧头香
　　农历正月初一，是佛教弥勒菩萨诞辰。寺院都要隆重举行法会，以示纪念。在家信徒则认为春节到寺院烧香礼佛，可以得到佛的护佑，一年之内吉祥如意。因此，不少善男信女在正月初一前往寺院赶烧头香。各个寺院在这天都是香客盈门，香烟绕缭。
　　除夕撞钟
　　撞钟本来是寺院日常佛事活动之一，其后，逐渐形成除夕夜听钟声，迎新年习俗。据佛经说："闻钟声，烦恼清，智慧长，菩提生"。佛教人为，人生有108种烦恼，除夕听钟声，可以驱除旧年烦恼，带来新年幸福欢乐。
　　佛诞节
　　亦称"浴佛节"。是纪念释迦牟尼诞生的节日。佛寺届时举行诵经法会，并根据"佛生时龙喷香雨浴佛身"的传说，以各种名香浸水灌洗佛像，供养各种花卉。另外，还举行拜佛祭祖、施舍僧侣等庆祝活动。节日的时间：中国汉族等地区一般为农历四月初八。盂兰盆会亦称"盂兰盆节"、"中元节"、"鬼节"。每年农历七月十五日，佛教徒为追荐祖先而举行。"盂兰盆"是梵文音译，意译是"救倒悬"。据佛经载，释迦牟尼弟子目连，看见死去的母亲在地狱受苦，如处倒悬，便求佛救度。释迦牟尼要他在农历七月十五日，备百味饮食，供养十方僧众，可使母亲解脱。中国自梁武帝(502年～549年在位)开始，设"盂兰盆会"。节日期间，除施斋供僧外，寺院内举行诵经法会以及举办水陆道场、放焰口、放灯等佛事活动。
　　观音诞辰
　　农历二月十九日是观音的诞辰日，纪念观音的节日还有：六月十九日是观音成道日，九月十九日是观音涅日。佛教认为观音是大慈大悲的菩萨，称遇难众生只要诵念其名号，"菩萨即时观其音声"，前往拯救解脱。因此每当观音诞辰，不少善男信女往寺庙进香。
　　成道节
　　亦称"成道会"、"佛成道日"、"腊八"。谓释迦牟尼成佛之前，曾修苦行多年，饿得骨瘦如柴，后决定放弃苦行。此时遇见一牧女送他乳糜，食后体力恢复。后端坐菩提树下沉思，于农历十二月初八日"成道"。为纪念此事，中国佛教徒于农历十二月初八日，以米和果物煮粥供佛，称为"腊八粥"。嗣后吃"腊八粥"遂演变为民间习俗。
　　方丈升座
　　规模较大的佛教寺院的住持称方丈。方丈正式进院就职，举行的典礼称升座。升座仪式时，两序僧众持函恭请方丈进院，四众弟子夹道伫立，钟鼓楼鸣钟击鼓，侍者比丘分别手执提炉、幢幡、锡杖，捧香炉盘簇拥方丈进入寺庙。方丈首先至各殿礼佛说法语，然后进行升座。升座，即设一高坛，上置方丈席位，四周陈设庄严。侍者请方丈升座，送蒲团给方丈席位，方丈先礼佛，后升座，手拈檀香三支，祝佛日增辉，法轮常转，国运昌隆。