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  • 道元禅研思录(三)

       关于禅的修习,道元在《正法眼藏·坐禅仪》中详细叙述了控制身、口、意的方法。即使是初发心,只要向前辈请教,用10分钟左右就能懂得要领,并大致掌握坐禅的姿势。身、口还好控制,问题...

    [日本]田里亦无

    佛学论文|因明|五明

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  • 陇上高僧——本玄法师生平及往生见闻

    诵楞严咒、大悲咒、十小咒后,念佛一直到上午10点钟,日中一食,下午三四点晚课后,一直念佛到晚上11点。早晚课多在坐中进行,夜间多时不倒单,一座十几个小时。玄师开示:“坐不到6个小时不算打坐。”  有...

    马高鹏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00040142466.html
  • 佛教轮回思想的论述分析[*]

    批判的反省态度,亦即于“言外”挖掘现有[既说与书写]论述之可能的构成历史,类同于“知识考古学”。[10]学界对论述分析的运用,亦强调以批判的角度看待语言如何被使用,以便判断其中的意识型态和价值观,这种...各种哲学立论于轮回思想基础上,并精致化自身哲学体系的同时,与之对立或怀疑该思想基础的思想家并非没有声音出现,部份坚决反抗婆罗门思想的沙门运动者,对于轮回思想则持著怀疑或否定的态度。   p. 10  ...

    吕凯文

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00054742598.html
  • 佛教之法将-----长老尊者舍利弗传

    并铭记于心。”  由此因缘,世尊演说《无私心本生经》,这是有关大象感恩的故事 (10)。  【注】  (1) 根据《纯陀经》(出自《相应部.念处相应》)及它的注释,舍利弗的出生地是在那罗卡( ...第一七二经中曾提到。   (8) 舍利弗提到他证得阿罗汉道是在《长老偈》第九九五至九九六偈。   (9) 《筏喻经》也称为《法经》。   (10)《法句经》第一五六经。   舍利弗是如何得道证果的? ...

    不详

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  • 话说佛塔

    椽飞、瓦陇。金刚宝座塔今存实物仅10余处,为明清建筑,其中北京真觉寺金刚宝座塔、山西五台圆照寺金刚宝座塔都较有名。  过街式及门式塔,是寺塔建筑与中国古代城关式建筑相结合的产物。它建于街衢之上,下部修成...

    不详

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  • 二十一度母的起源与功德

    甘珠尔》 108 部和《度母经》 10 万遍,以为开工前的礼佛供养与攘灾祈福。   在笔者的家乡,每逢秋冬农闲时,许多村庄都要举行集体诵念《度母经》的宗教活动,以求寨兴民安。信众每日吟诵的经文或颂词歌呗...

    不详

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  • 新时期的佛教研究--《佛教与历史文化》代前言

    动态》供稿。在这期间,经历了将近 10 年之久的科研完全陷于停顿状态的〞文革〞。 二、1976 年至 1980 年随着改革开放的发展,全国人文社会科学研究的迅速恢复和展开,佛教研究也开始起步并...

    杨曾文

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  • 每日禅修的重要性

    本文取材自葛印卡老师于2000/10/8对五千名大学生的开示,地点在印度那格玻尔的格劳大学University Ground, Nagpur)。 亲爱的正法子女:很高兴能够和大家一起禅坐修习纯正的法。共修是很重要的。Sukho buddhanam uppado.有佛出世是快乐的。Sukha saddhammadesana.正法的传授是快乐的。Sukha sanghassa samaggi修行者...

    葛印卡

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  • 二十一世纪的人间佛教和佛教研究

    的关系,渐渐产生了大禅寺,演出大丛林的制度和清规。”[10] 禅宗的影响直到现在仍很大。现在大陆佛教寺院并非按照宗派来分,寺僧对所奉宗派也未必十分明确。然而从总体来看,似乎皆带有禅宗的特色...第10期。   [9] 一诚《继承赵朴初会长遗愿,同心协力,开创中国佛教事业新局面》,《法音》2002年10月第10期。   [10] 《教制教典与教学》,载《妙云集》下编之八,第144-145页...

    杨曾文

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  • 朱文光:汉语佛学研究的方法论转向(二)

    《中国文化研究所学报》N.S. No.6  黄运喜  1991  中国近代佛教史研究题目发掘与试拟 《狮子吼》30: 10-12  黄运喜  1994  中国佛教史研究方法初探:〈以佛法研究佛法〉...1904-1979)、Utienne Lamotto(1903-1983)等人的名字,乃是因为这些学者被视为欧洲佛学研究的先驱翘楚。   [9] 参见Conze 1967。   [10] 例如十九...

    朱文光

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