«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容3515篇，用时16毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 朱谦之先生与日本净土教研究

    2002年6月版。 　　[19] 《日本哲学史》第23页，人民出版社，2002年6月版。 　　[20] 《日本哲学史》第24—25页，人民出版社，2002年6月版。 　　[21] 《日本...态度。到了明治二十二年三月的第三封信，便态度一变，以亲鸾上人的歌咏为证，说‘诸行无常’了。”[21]朱谦之先生认为，“西田哲学以宗教的感情开始，同时也以...

    黄夏年

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00084968802.html

  • 《宗本义》与《涅盘无名论》的作者问题

    对比是本文观察角度之一。　　（二）、从《注维摩诘经》衡定〈宗本义〉 　　罗什于弘始八年（406）译出《维摩诘经》[21]后，僧肇即批注《维摩诘　　---------------------------...，页29。　　[21] 关于《维摩诘经》之翻译，根据唐?智升《开元释教录》卷一记载，严佛调在东汉灵帝中平五年（188）于洛阳译出，称《古维摩诘经》（《大正藏》第55册，页483上），但僧佑《出　　--...

    邱敏捷

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01193570787.html

  • 意象多重奏

    〉：比尔?维欧拉（Bill Viola, b. 1951）的〈记忆五重奏〉（The Quintet of Remembrance）[1] 。这件21世纪的美国数字观念作品，与15世纪意大利早期文艺复兴...12, 2003；图文见大都会网站http://www.metmuseum.org/collections/co_learn_more.asp?dep=21#Past。　　[2]　白南准个人网站：...

    葛婉章

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14183773080.html

  • 宋朝的佛经翻译

    一卷，　　16、《毗婆尸佛经》二卷，　　17、《大三摩惹经》一卷，　　18、《长者施报经》一卷，　　19、《毗沙门天王经》一卷，　　20、《圣曜母陀罗尼经》一卷，　　21、《解忧经》一卷，　　22、《佛...缀文，沙门惠温、守巒、智逊、慧超、知则、守遵、归者、云胜证义，太仆少卿张洎润文，殿头高品杨经继诠、供奉官张美监译，十月三日表进。　　25、《金刚手菩萨降伏一切部多大教王经》三卷，　　26、《一切如来...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09224473543.html

  • 圆觉经管窥(八)─普眼菩萨章之一

    正念离诸幻[2]，先修定学持禁戒[3]，　　恒念我身四大合，四大各离身何处[4]？　　注释：　　[1]欲求如来净觉心……普令众生得开悟　　页25　　─本经(普眼章)：「于是，普眼菩萨在大众中即从座起，...25　　[13]众生本来若成佛……永断疑悔决定信—本经(金刚藏章)︰「于是，金刚藏菩萨(密教贤劫十六尊之一，其名常出现于诸大乘经典中，《华严经》第六会十地品特举为上首)……白佛言︰『大悲世尊！善为一切...

    何金洲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115274088.html

  • 泰山：经石峪摩崖刻经

    有定法如来可说何以故如来所说法皆不可取不可说非法非非法所以者何一切贤圣皆(20)以无为法而有差别须菩提于意云何若有人满三千大干世界七宝以用布施是人所得福德宁为多不须菩提言甚多世尊何以故是福德(21)即... 云何阿那 含能作是念我得阿那含果不须菩提言不也世尊何以(25)故阿那含名为不来而实无不来是故名阿那含须菩提于意云何阿罗汉能作是念我得阿罗汉道不须菩提言不也世尊何以故实无有法名阿罗汉世尊若(26)...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22222989656.html

  • 《大毘婆沙論》佛陀論之探討（2）

    奋迅王问经》　元魏　瞿昙般若流支译　同上　　5．大正藏16册　　 《佛说宝雨经》　唐　达磨流支　同上　　6．大正藏25册　　 《大智度论》　后秦　鸠摩罗什　同上　　7．大正藏26册　　 《发智论》　唐　...卷4?大正25．86a中︰““菩萨”心自利利他故、度一切众生故、知一切法实性故、行阿耨多罗三藐三菩提道故、为一切贤圣之所称赞故、是名“菩提萨埵”。复次，如是人为一切众生脱生、老、死故索佛道。是名“菩提...

    釋慈旭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06442446011.html

  • “缘起”与“缘所生法相”

    118a25- c05），可知是起源于佛告苾刍：“吾当为汝说缘起法及缘已生法”的教说。此经是出于《杂阿含》296（T02, p. 84b14ff. ; SN 12,2, 20; II. 25）。此经之...　　云何为因缘法？谓此有故彼有，谓缘无明行，缘行识，乃至如是如是纯大苦聚集。　　相对与第一段的南传“相应部”paccaya《缘经》 (SN 12,2, 20; II. 25ff.)的经文则含有汉译《...

    释惠敏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06530746994.html

  • 世亲菩萨对《无量寿经》诠释：《无量寿经优婆提舍》（1）

    ]、印顺法师（1906-2005）《往生净土论讲记》[21]、净空法师（1927年生）《往生论讲记》[22]等。虽然“讲要”或“讲记”并不是严谨的注疏，但是三位著名的法师能够分别讲述本论，并出版其记录...碑铭所见的净土〉一文说：“他(指昙鸾)也将世亲所说依于止观自力的唯心净土，理解转换成为依于阿弥陀佛愿力的唯信的净土。”[25] 　　又有一研究者温宗堃先生则认为：“世亲著作《净土论》，主要从瑜伽行唯识...

    温金柯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05241879285.html

  • 佛教量论因明学的正智观与笛卡尔探求真理的指导原则

    汝此二量，火、无常等为所量，现、比量智为能量，何者为量果？或萨婆多等难：我以境为所量，根为能量彼以根见等，不许识见，故根为能量，依根所起，心及心所，而为量果。[21]汝大乘中，即智为能量，复何为量果？...真实取。此自证分，亦名为量；亦彼见分，或此相分，亦名为量，不离能量故，如色言唯识。此顺陈那，三分义解。”[25] 　　知识体系离不开认识，但认识不是纯粹的思考而是活生生的生命实践，因此真正的知识即量果...

    顺真

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11513938128.html
上一页12...626364656667686970...351352下一页