-
焉，身通六艺者七十有二人。”《史记·孔子世家》已经暗示了今古文经学之缘起。古文派[13]只将夫子视作绍述周文的大宗师，故而每以周孔并称，否认所谓“素王改制”的传说。今文派[14]则突出孔子与《春秋》的...
陈强(博士)
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23575242048.html
-
摩哂陀的外甥，后来也在斯国出家。(《岛史》ⅩⅡ，第13，26页，《大史》Ⅶ，第7页，ⅩⅢ，第18-19页。) 巴利文献记载此事，摩哂陀的僧团七人，到达斯国是在七月十五日，与天爱帝须王在弥沙迦山(...
净海
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23575842056.html
-
须那与郁多罗二位长老前往金地(Suvannabumi)(《庆祝二五佛纪特刊》(泰文)13页，庆祝二五佛纪委员会编。)。 至于古代的金地究竟在东南亚何处，学者与证尚未确定，有几种不同说法，争论很大，各...宝智著《胜者时鬘论》(Jinakala malini)。(1.同上。2.Prince Dhaninivat:A History of Buddhism in Siam,第13-14页。) 公元十六世纪...
净海
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23580242060.html
-
说，于公元十四世纪初期，上座部佛教传入柬埔寨与老挝。) 1968年，编篡翻译近四十年的柬埔寨文佛教三藏，终于全部完成出齐，共112卷，其中律藏13卷，经藏63卷，论藏43卷。1969年4月1日，国家...
净海
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23580542062.html
-
它都能站稳脚步，并获得勇气。 另一次意外事件，描绘了在家的苦行者—修行未如僧侣深入的行者，如何响应突然遇到大象的情况。一位白衣 (13) 跟着阿姜夸、阿姜萨温与阿姜撰一起云游，也与他们一起度过一段...山脉(Phu Phan Range)中日鼓穴(Tham Kliung phen)，后来那里成为中日鼓寺的所在地。 (13) 在一些地方传统中，白衣并不是指守八戒或十戒的善男信女。有些白衣会自己四处云游...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23580842066.html
-
以前曾在病中所做的一样，所以便继续禅修。当痛苦消失后，某种“法”会在禅相中出现，因此我生病时便不再寻找药物来服用。依赖药物或医生，就违反了我对“法”的依赖。(13) 然而，不是每位禅修僧都会有禅相，...，他深信苦行僧纯净的动机与意念自有其力量。 (13) 禅相(nimit，巴利语 nimitta)是一种在禅定、梦境或其它冥想的经验中出现的影像。 (14) 禅那(jhAna)通常译为禅定、喜、乐、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23580942067.html
-
际。”(大正藏第一册第13页上栏) 在早期的南、北传佛法中，开示须陀洹“见法、得法……入法”，在正念、正智下，已能舍断“三结”，而作证小部分的涅盘法味。现在，针对阿姜查“见法后，则依然未能证入。]的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23581742077.html
-
(1)眼识，(2)耳识，(3)鼻识，(4)舌识，(5)身识，(6)贪识，(7) 嗔识，(8)痴识，(9)非贪识，(10)非嗔识，(11)无痴之明识，(12)入息识，(13)出息识)以及感受的观察。 ...
杰克·康菲尔德
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23582942091.html
-
大正13·899中—下)说：
意所作耳(唯心所现)，我所念即见。心作佛，心自见，心是佛心，佛心是我身。心见佛，心不自知心，心不自见心。心是有想是痴心，无想是涅槃。
...
印顺法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23585442117.html
-
三十余年以此三问勘验学禅者，故天下丛林视为“三关”。 注3：天目，今浙江省临安西天目山禅源寺，为禅宗著名丛林，因天目山是韦驮菩萨应化道场，宋元之间名僧辈出，名著东南亚，特别是13世纪初的30年中，...
王博斐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23592042149.html