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  • 神圣化与世俗化

    一个比较松散性的跨州县组织。在这“三千邑众”中,有从属于17个寺院的僧俗大众参加,发起寺院柏林寺亦非人数最多的单位。见下表:  沃 洲  龙兴寺 67  感兴寺 37  柏林寺 16  禅定院 13  ...

    王雷泉

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  • 宗舜法师:论印光大师评“会集本”

    再说虽令无知识者误佩服,难免有正见者深痛惜。光一向不以为悦人耳目而误人。若不以光言为非,则守分修持。否则不妨各行各道,他日陌路相逢,交臂而去,不须问你是何人,我是谁。”(13)   &...middot;隋东都上林园翻经馆沙门释彦琮传四”。《大正藏》50/2060/439/上。   13 见《印光法师文钞三编》卷二,第524页。   14 黄子超“佛说大乘无量寿...

    宗舜法师

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  • 宗舜法师:《阿弥陀经》脱文考辨

    《云栖法汇》 广化寺影印本   11、《弥陀圆中钞》明幽溪大师撰   广化寺影印印光大师校正本     12、《憨山老人梦游集》明憨山大师撰 广化寺影印江北刻经处本    13、《弥陀要解讲义》...

    宗舜法师

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  • 宗舜法师:“大唐三藏”说

    是妙慧。此教诠于慧学。(13)   所谓经藏,音译素怛缆藏、修多罗藏,意译契经藏。佛所说之经典,上契诸佛之理,下契众生之机,所以称为契经。佛陀所说法要,皆属于经部类。所谓律藏,音译毗奈耶藏、毗尼藏,...31/1604/609下。   13、见《大正藏》39/1792/506上。   14、如唐/李华撰《玄宗朝翻经三藏善无畏赠鸿胪卿行状》,《大正藏》50/2055/290上。唐/逍迁撰《大唐故大德赠...

    宗舜法师

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  • 宗舜法师:《阿弥陀经》夏莲居会本商兑

    10、《瑜伽师地论》唐玄奘法师译 广化寺印行本   11、《净土十疑论》隋智者大师说 灵岩山寺印行《净土十要》本   12、《阿弥陀经通赞疏》唐窥基大师撰   13、《阿弥陀经义疏》宋智圆法师撰 ...

    宗舜法师

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  • 宗舜法师:《菩提道次第略论》第一卷科解

    尤为虔诚   乙二、反示应离:   丙一、若不获此定见,能使本尊变魔   丙二、若不获此定见,能使妙法反成烦恼助伴   乙三、勉励劝学:听说规则为最殊胜前导   思考题:   13、在闻法时...

    宗舜法师

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  • 提婆达多之研究(一)

    身长一丈五尺四寸。](12)其外貌虽不如佛陀之三十二相,八十种好,但也具足三十相(13)。但是出色的相貌,显赫的身世,以及特殊的出家因缘,却未能使提婆达多如其他王子般的证入圣果,反而却生陷地狱,遭受苦果...

    永祥

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  • 提婆达多之研究(二)

      (12)《大正藏》第五十册,第八十七页上。  (13)《大智度论》卷四,《大正藏》第二十四册,第九十二页上:[难陀、提婆达等皆有三十相。]  (14)《大智度论》卷二十六,《大正藏》第二十五册,...

    永祥

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  • 对现代中国佛学研究的反省

    文字、社会文化背景的差异性,这就是佛学的历史性。13   这样的佛学,古代佛学家曾从不同角度加以归纳。如从实际修行的次第讲,则是闻(教)、思(理)、修(道)、证(果)或信(教)、解(理)、行(道)、证...300页,北京:三联书店1981  年版。)  13 此论乃从近现代重要佛学家的思想中综合得出。尤其参见释太虚:《我怎样判摄一切佛法》,载《太虛大  師选集》(下),台北:正闻出版社1993年三版;释印顺...

    冯焕珍

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  • 慧剑闪烁:密乘是非分辨论

    本初佛金刚大持为法主。原始佛,本初佛.不但于史无证,即使大乘佛典,也无出处。”13.无上瑜伽部中除了大圆满法流之外,都是释迦牟尼所传。密法经典续部明确记载,续部经都是释迦佛游戏化身&...

    多识仁波切

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