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  • 民国以来的汉藏佛教关系(1912-1949)---以汉藏教理院为中心的探讨

    大举驱散汉人的行动以西姆拉会议收场,原为解决争端所划定的边界却成了日后祸端不息的导火线。  (2)川边战事  1914年,中、英、藏三方会谈,签订13,中国、西藏皆提出令对方难以接受的边界(参见附图),...Tibet,杜永彬译,《喇嘛王国的覆灭》,北京:时事出版社,1995,pp.62-3。  13 参见杜永彬译,《喇嘛王国的覆灭》pp.70-9、820-2,关于汉藏边界的划定似乎并未达成双赢的局面,中国政府...

    梅静轩

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  • 东汉王朝祭礼与民间宗教 的正式分流考述——从象数思维发展的角度(下)

    此外眭孟以枯柳复生占将有庶人为天子,被大将军霍光所诛;李寻荐举受《包元太平经》的夏贺良,劝哀帝再受命失败,贺良伏诛,标志着他们跻身入朝失败,见《汉书·眭孟传》、《李寻传》。 [13] 同11。 [...

    杨英

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  • 1994年中国大陆佛学研究综述

    研究,研究整个藏传佛教文化圈。段玉明的《南传佛教入滇考》(《佛学研究》1994年刊)对中国佛教的传入又一次作了探讨,认为在汉唐之际就有大乘佛教传入云南。而在大理时期(约13)世纪,上座部佛教得到了很大...

    黄夏年

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  • 宋代民间的佛教信仰活动

    金刚经》,“经文资荐”后,则不仅可免兹业,顺利地投身为人,而且能“往好处托生”。(注:翁甫《叔诬告侄女身死不明》,《名公书判清明集》卷13。)受佛教这种因果报应、轮回转生观念的影响,宋代做佛事之风遂大行...

    吕凤棠

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  • 唐代尼僧与世俗家庭的关系

    1982.  [13] (唐)林宝撰,岑仲勉校记.元和姓纂(附四校记)[M].北京:中华书局,1994.  -----------------------------------------------...

    杨梅

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  • 印度佛教医学概况

    T24/125c.)。佛陀的病历见于多处,此乃其一例。  《杂事》卷3:义净用小注的方式,介绍了天竺浴室的设置、洗浴的方法、洗浴的好处等(注:T24/219b-c.)。卷13:"嚼齿木者有五胜利,云何...

    陈明

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  • 鸠摩罗什时代及其前后龟兹和焉耆两地的佛教信仰

    国王的崇敬。“道流西域,名被东国。”  根据推算,罗什在沙勒时,年约13岁,到了温宿,或年14。回龟兹以后,大约住了20多年,及至吕光破龟兹,罗什年已41岁。他早已“名被东国”,东国指的是当时中国中原...

    季羡林

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  • 《高僧传》的史料、语料价值及重新校理与研究

    ,《高僧传》中有些语句非常通俗化。比如:卷一“魏洛阳昙柯迦罗”:“至年二十五,入一僧坊看,遇见法胜毗昙。”[2](P.13)卷四“晋剡沃洲山支遁”:“郗超问谢安:‘林公谈何如嵇中散?’安曰:‘嵇努力才...

    董志翘

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  • 试论中国佛教的文化特征与现代转换

    [北京]中国文化研究,1995年冬  13-19页  --------------------------------------------------------------------------------  佛教形成于印度,发展于中国,影响及世界。但中国佛教无论是在思想内涵或形象外观方面,都与印度佛教有较大区别。印度佛教由原始的小乘教,中经分化后的部派教阶段,然后发展形成为大乘教。在...

    田文棠

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  • 《佛法修证心要问答集》序

    在师父传你法后,应该看有关修这个法的经论和其他参考书。   ★13 问: 什么叫观自在  答: 观照自己在本位上不动摇。这个自己不是肉身的自己,了了灵知才是自己。但又不住了了灵知。...

    元音老人

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