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的伦理性理由有下列几点：[8]
˙应该尊重“独一自我”（identity）权，以及未来不受干涉权。
˙将人类视为工具，践踏道德。“反对复制人类运动&...名为人。”（T22, no. 1421, p. 8, b2-8）
虽然，也将受精卵到胚胎乃至发育成婴儿的过程，分析为“似人”（受精卵在子宫内著床后至四十九日）...
惠敏法师
佛学论文|因明|五明
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------------------------------------------ p.123 物名称系年，[8] 自1227年到1260年的乙巳年只有一个，即乃马真皇后称制的第四年（1245）...------------------------------------------------------------ [8] 萧启庆著：《蒙元史新研》，允晨文化出版社，民国83年，页25-47...
胡进杉
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06594147846.html
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大藏经”并不正确。[8]它应是元朝对金藏的补刻本。 国图的登录者显然受了周叔迦影响。周叔迦在〈大藏经雕印源流纪略〉首先把赵城金藏订为“金皇统至大定间解州天宁寺刊大藏经”。周氏此说简化蒋唯心的考订，他虽然... -------------------------------------------------------------------------------- [8] 国图早期把这三件佛经登录...
周伯戡
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隐隐若能记忆，遂决志参禅，展开了波澜壮阔的参禅之旅。[8] 此后十余年中，汉月费尽心力，虚檐破壁，草屋萝墙，食豆滓，衣补缀，不以为 ---------------------------------...》）页116。 [6]《语录》页177。 [7]参《年谱》二十三岁至二十七岁之记载，《语录》页177～178。 [8]关于《高峰语录》给予汉月禅法之影响，请参考第三节。 页184 苦。力参...
释见一
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service）的方式与台北市社会局签约，提 供台北市中低收入户的老人有关家务助理、陪同就医、居家看护、生活事及其它支持性 服务等等的个案服务。
[8]基本上，有关老人的养护照顾服务可以包括日托...978,868 1:0.59 107,566 8,189 100000:7613 78 462,483,000 274,362,540 1:0.59 100,...
王顺民
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2005-10-12 8:30:38 -- 参、“一心开二门”与“一念无明法性心”两思想架构之对照与比较 若依牟先生对于“一心开二门”的重视，并视此思想架构为“一个有普遍性的共同模型，可以适用于儒释道三教...--------------------------- -- 作者：风满楼 -- 发布时间：2005-10-12 8:31:01 -- 肆、依“一念无明法性心”所开展之特殊存有论架构 ...
尤惠贞
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而且，前者被视为无，后者则被视成有——能如实了知彼之有无，不落增益执及损减执者，即可如实了知离言自性的真如。［8］ 又“真实义品”虽也提出作为现象之法与法性之不同，但并未明确提出三种存在论（存有论）...可以说是超乎言诠的“离言自性”。因此，“摄抉择分”的三性思想，可以说是“言事理门”的三性思想，它尚未涉及识的主体之问题。此要到《大乘庄严经论》与《中边分别论》
注8：同注二，页54.55。 ...
曹志成
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有对，[347]只被以身根所认识的触处所摄。这是因为物的坚、热、动等，只由触觉而被认识之故。于是，在有部或《舍利弗毗昙》，地水火风四大种为触处所摄，在巴利佛教，地火风三大种为触处所摄。8
三
...magga, p. 351 ; p. 365.
8《法蕴足论》卷10（大26, 500c）《舍利弗阿毗昙论》卷3（大28, 543a）、Dhamma-sa?ga?i, p. 145.因为在巴利...
水野弘元
佛学论文|因明|五明
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滅時無有去處，如是眼不實而生，生已盡滅，有業報而無作者。8 我不欣於死，亦不欣於生，正知正念，捨此身而去。9 三 [412]阿含所說的用語或概念，在阿毘達磨中被形式化固定下來，使本來是階段性的、...）、3.法住（K11,7）、4.無常性（K11,8）
案達派（Andhaka）
五種
1.緣起（K6,2）、2.四諦（K6,3）、3.四無色定（K6,4）、4.沙門果（K19,3...
水野弘元
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故遍淨，即「淨潔」。
āgantukehī ti asahajātehi pacchā javanakkhaṇe upakkilesehi. 8 所謂「從外來的﹝諸隨煩惱﹞」，是指從非...）中，對此有詳細的敘述，參見註10。
5 Manorathapūraṇi, i, p.60.
6 出處同上。
7 出處同上。
8 出處同上。
9 《...
水野弘元
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