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，将白品、黑品二类的术语，给予扼要的解释。[8] 〈摄事分〉中的契经事，便是依照蕴、处、缘起、食、谛、界、受、念住、正断、神足、根、力、觉支、道支、入出息念、三学、证净等十七个相应，来解释《杂阿含...---------------- [7]《瑜伽师地论释》，最胜子等造，玄奘译，《大正藏》册30，885a， No. 1580。 [8]《阿含经》中所建构的佛教知识系统，林崇安，“佛教知识管理研讨会...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
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菩萨，而大品系‘般若经’之独有部分，却是以新发意菩萨为对象而叙说方便之部分。这时的菩萨众，大多为在家菩萨。例如‘四摄品’第七八(注8)说： “须菩提，菩萨以二种施，摄取众生，财施、法施。何等财施摄取...’一卷，唐(七○三年)义净译。(大正藏、八、No.239 )一名‘名称城本’。(8) ‘ ( 能断 ) 金刚般若经’ (Vajracchedikaprajnaparamita-...
杨白衣
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尼偈》。《增一阿含经》卷三亦云：“我声闻中第一比丘，……能造偈颂，叹如来德，鹏耆舍比丘是。”［8］此乃是指佛陀弟子中，有一著名诗人鹏耆舍，常以诗偈赞叹佛陀与佛弟子；另外，佛陀的另一弟子——天与比丘尼，...--------------- 7 上述参见《佛光大辞典》第三册，页2694（佛教诗人）一条，高县：佛光，1988。 8 见《增一阿含经》卷三（《大正》2?557b）。 9 见《增一阿含经》卷三...
王晴慧
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很大的影响。（注8）是以，分别进行讨论之： 佛法传入中国之后，即与本土儒道抗辩，而有“法性论”、“真神论”与“本无说”等之论争，接著因竺道生的“一阐提成佛说”及六朝涅槃诸师之诠释佛性，如十一家正因佛性...Uttaratantra, in Sanskrit, Bull, S.O.S.8-1, 1935, p. 77-89. 3. Johnston, E. H.（＆T.Chowdhury）ed. The ...
杜正民
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杂阿含经》卷二有言：“比丘！若如法语者，不与世间诤。世间智者言有，我亦言有。云何为世间智者言有，我亦言有？比丘！色无常苦变易法，世间智者言有，我亦言有。”《大正藏》卷二，页8中。 [2] 《杂阿含...]但是，若是箭伤已经愈合，则“犹如箭工用检挠箭，其箭已直，不复用检。所以者何？彼人本所为者，其事已成，若复用检，是处不然。”[8]如果箭已直，不须再挠，相同的道理，如果人的行为已正确，亦无须再增加不...
杨琇惠
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辟支佛亦尔，是名天眼通。（大正25，98上）[7] 因此天眼通之极致，所见不过三千大千世界，但佛、菩萨之天眼却可见十方恒沙世界，有此分别乃因般若波罗蜜力故，般若波罗蜜中，无近、无远、无所挂碍。[8]...诸恶鬼神所扰。 (5) 远离一切诸病得善终。 (6) 佛与诸天皆共爱念、护念、称赞。 (7) 诸天乃至诸佛，皆欲见是菩萨来至其所。 (8) 所未闻经自然得闻。 ...
释海弘
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hotha bhikkhavo. 当伐欲稠林，但勿伐树木；欲林生畏怖，应脱欲密林。 “欲稠林”指的是凡夫于色、受、想、行、识的五蕴所产生的贪、喜、爱、染等执著。8这种执著会让吾人不得自在，如同身处...、心所）生起的基础（foundation），与眼等五色根是没有关系的。 又，《俱舍论》卷2（大正29，8a13~15）还分别所缘为“有所缘”与“无所缘”两种，如说： 六识、意界及法界摄诸心所法，名...
释祖莲
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怒相护法神铸像，也是这种壮美的风格。 2．中法王佛像是指8世纪法王赤松德赞执政期间制作的佛像，中法王佛像与上法王佛像相比，由于大量使用“紫利玛”（紫铜合金）的缘故，颜色比上法王佛像略深一些。大部分的...不是指多觉边肯利玛佛像。 8．扎什伦布寺利玛佛像。这类利玛佛像是后藏日喀则扎什伦布寺铸造的，知名度也很高。具体工艺与拉萨“多边”的工艺相似，称为扎什伦布寺利玛佛像，简称“扎利”。...
不详
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密法，显教之中，但择于道有关之重要支分，为修道前导，观旧派诸导仪，其共不共(5)前行，若三皈三学(6)、出离心与菩提心(7)、正见(8)之决择等，莫不将显密教授，交相融贯。盖纯以大乘利根为对象，而组织...皈依佛、法、僧。三学，即戒、定、慧。 (7)(8)出离心，超出轮回之心。菩提心，即度众生之大慈大悲之心。正见，指悟法无自性空性之见。 (9)八暇，离八暇即是八暇，八暇者即有八种暇豫，堪修佛法之身也...
刘立千
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中国本土的儒家伦理思想与制度而得，其中所规定之诸制度，带有很强的中国特色，与佛教本有的及中国早期的佛教僧团管理制度与方法已有很大不同，如赞宁所说："其诸制度，与诸毗尼师一倍相翻。"8因此，如果从管理学的...8《古清规序》，《大正藏》卷48第1157-1158页、第1121页。 6.47.57.李瑞爽《禅院生活与中国社会》，载《佛教与中国思想及社会》（《现代佛教学术丛刊》之90），张曼涛主编，台北：大乘...
王永会
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