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全体同诸佛果。自体恒真，本大智故”（卷8）。又说，《起信论》提倡“三种发心”与《华严经》精神相符，其中“信成就发心”最为重要。它要求人们从建立...知。”（卷8）这种观点，与禅宗所说是一致的。
成佛的决定因素是众生与佛同具的特殊智慧。自心有本觉，人人有智慧；个个是菩萨，人人能成佛。
(二)、通过东方与西方的比较，指出东方...
潘桂明
佛学论文|因明|五明
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以及怨敌者。 [慈爱经]经文 以下引佛向五百位比丘开示的[慈爱经] ([南传大藏经]，[经集]蛇品第8经，法增译)这是因为比丘众在树林修禅时，树神来捣乱，令比丘众无法住下去，他们回去向佛报告后...十方遍满慈心解脱是依十种行相即 :(1)东方；(2)西方；(3)北方；(4)南方；(5)东南隅；(6)西北隅；(7)东北隅；(8)西南隅；(9)下方；(10)上方。这是佛陀在[阿含经]中常教配合修慈的...
法增比丘
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道论》8也赞同此一顿悟说。觉音认为：证悟四谛，即可得到顿悟，并且了达四谛是一个顿悟的过程。当然，觉音所说的顿悟，并非顿悟成佛，而是顿悟入小乘四种果位，即须陀洹果(华译为入流，意即初入圣人之流)、斯陀含...8、道法智：现观欲界之道谛，印证道谛之理。 9、苦类智忍：现观上二界（色界、无色界）之苦谛，断除对苦谛之见惑。 10、苦类智：现观上二界之苦谛，印证苦谛之理。 11、集类智忍：现观上二界之集谛，...
释性仁
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教育体制的社会教育8之“二部并进”教育理想的愿景9，并因此成为中国佛教史上第一所由佛教人士创办之高等学府─华梵工学院（民国七十九年创校；民国八十二年改制为华梵人文科技学院；民国八十六年正名为华梵大学）的...7）文学艺术气氛之陶冶环境，不可缺少。 （8）多重视启发悲情之善导影响等。109 肆、实践之道 晓云法师以任教阳明山文化大学（当时为文化学院，1966）之因缘，遂以阳明山作为日后发展佛教教育文化...
陈秀慧
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众主，而道宣认为玄会之涅槃学是昙延与慧远后一人而已），就此推断，圆测法师与玄奘法师虽未同时参学于二师，但实有同门之谊，且前后相隔大约一年左右。 圆测法师，“自幼明敏慧解纵横”8，初学于法常、僧辩门下...研究》第51卷第1号等等。 7 玄奘法师生卒年代，历来诸说纷纭，本文取吕澂、宇井伯寿及杨廷福之说，即隋文帝开皇二十年（600年）生，唐高宗麟德元年（664年）卒。 8 《宋僧传》卷四“圆测传”...
张志强
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藏，架阁相持。帙、轴、签、牓标显名目，须便抽检，绝于纷乱”[8]的要求了。具体情形列表如下： 左 间 中 间 右 间 一隔 大乘经重译 8帙 小乘经一译 6帙 大乘论 10帙 二隔... 8帙 九隔 同上 7帙 千字文帙号，即以《千字文》来作为大藏经的帙号。《千字文》是南北朝时梁朝的周兴嗣编写的，在《梁书》中明确记载有：“自是铜表铭，栅塘碣、北伐檄、次韵王羲之书千字，并...
觉真
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修并非有优劣之别，而是侧重点不同。“彻却悟法尔本自真空之法性(心)如母；妥噶见元成本来清净之法界所显妙有(境)如子。”8妥噶修使肉身解散，当身体变成光明时，就会成就长寿佛身，永住世间，广度众生。实际上...，刘立千译《大圆满虚幻休息论妙车释》，民族出版社，2000年。 6．工珠·功德海《知识总汇》，民族出版社藏文版，1982年。 7．无垢光《实相宝藏论释》，德格印经院木刻本。 8．巴卧·祖勒陈瓦，...
许德存
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主姚兴迎罗什入长安，待以国师之礼，一时长安名僧云集。在姚兴的积极支持下，罗什等组织了大规模的佛经译场，大举进行译经活动。僧睿《出三藏记》卷8记载当时译经情景云：罗什“手执梵本，口宣秦言，而译异音，交辩文旨。……... 7 12 33 梁 8 46 ...
不详
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制度而得，其中所规定之诸制度，带有很强的中国特色，与佛教本有的及中国早期的佛教僧团管理制度与方法已有很大不同，如赞宁所说：“其诸制度，与诸毗尼师一倍相翻。”8因此，如果从管理学的角度来看，它实际上是中国...大正藏》卷51，第249页、第251页、第251页。 4.本句《景德传灯录·禅门规式》为“祖之道”，但据上下文之意，似《景》更为合理。 5.7.《敕修百丈清规》卷8《古清规序》，《大正藏》卷48第...
王永会
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显赫地位。（乔玉安） 8、虎 拜 贵 人 在动物图腾中，虎的形象紧排在龙之后，为星象中青龙白虎六象之一。民间将虎比作武曲星，与龙共享崇高地位。在封建社会，龙被视作天子化身，虎被视为保护皇权的虎将...337年），4岁，其弟慧持大师出生。 东晋咸康五年己亥（339年），6岁。 东晋咸康六年庚子（340年），7岁。 东晋咸康七年辛丑（341年），8岁。 东晋咸康八年壬寅（342年），9岁。 ...
张卫平
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