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)号莲池，俗姓沈，世称莲池大师，杭州人。他主张教禅并重、三教合一，认为释道儒三教，“理无二致，而深浅历然；深浅虽殊，而同归一理。此所以为三教一家也”最后以净土宗为归趣，一生著作30余种，后人集为《...创始人道貌岸然宣大师(596-667年)11岁剃染，20岁受俱足戒，投律学大师智首门下，30岁后住终南山，改造印度《四分律》，使合中国佛弟子口味，撰写有《续高僧传》、《广弘明集》等大量佛学著作，直...
释藏青
|佛学论文|因明|五明|
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30] 黄檗希运与赵州从谂之间所进行的这一番言语动作，粗一看总教人有一种不知所云之感，但如果用上面所说的格式来分析，那么他们之间这种哑谜似的言语动作似乎能得到理解：很明显，黄檗希运与赵州从谂两个大师...〉，台湾学生书局，1993年2月第一版，第1页。 [30]《景德传灯录》卷十〈赵州从法禅师传〉，《大正藏》卷五十一第276页下。 [31]《景德传灯录》卷十六〈雪峰义存禅师传〉，《大正藏》卷五十一...
邱环
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30，经号1564，页1上~39下。 龙树造，施护译，《六十颂如理论》，《大正藏》卷30，经号1575，页254中~256上。 龙树造，毘目智仙共瞿昙流支译，《回诤论》，《大正藏》卷32，经号...
黄英杰
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慈云遵式为首的一派中，弟子神照本如是非常有个性的人。史称“山家称如虎者三人。神照本如四明道如及(应如)师也。”宋皇佑二年夏五月十八日，神照本如人寂。他从知礼悟经，又接管慈云遵式主持的台州东掖山承天寺30余年...小般若。后来杭州城处谦祖庙缺少住持，以宝阁请，赵献以净住请，内翰杨绘以南屏请，紫微陈舍人以天竺请。生前曾住十坐道场，历40年，讲唱不倦，登门3000人，禀法者30人。熙宁乙卯四月丙寅，晨兴沐浴更衣，...
黄夏年
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失去自由。勒令全国仅东西二都可以留寺两所，每寺留僧30人，天下各节度使治所留寺一所，留僧从5人-30人不等，其它寺庙全部拆毁。此次灭佛的成果是，为唐王室收缴了良田数千万顷，强迫还俗的僧尼26万人，拆寺...
慧伯
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的般若智慧体悟到万法的不真实，也就把握了万法的本体。而实际上，这个本体就在人自己的心中，所以惠能说“何不从于自心顿现真如本性。”(敦煌本《坛经》第30节)顿现真如本性的同时也...30节)，都是这个意思。在禅宗看来，完善的自我人格并不一定要借助于外缘才得以实现，虽然有时候外缘的启发也是有用的，但归根结底是靠自性自悟。香严智闲禅师曾请沩山灵枯禅师为之说法，沩山对他说：&ldquo...
洪修平
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》、《法华》、《维摩》、《大品》，亦为孝文帝所重。」[30] 南方虽宏重义门而蔑视禅法，但在慧文之前，已有宝志、傅翕等人唱实相禅之先声。湛然在《止观义例》卷上举东阳傅大士《独自诗》二首，运用龙树四运推...《大正藏》第四四册，第六六七页。 [28] 《周叔迦佛学论著集》上册，第三三六页，北京中华书局，一九九一年。 [29] 《大正藏》第四六册，第一四三页。 [30] 汤用彤﹕《汉魏两晋南北朝佛教...
不详
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28〕供养，愿冤家解怨释结〔29〕。” 少时望见城门，使人引向东，入曲〔30〕，向北，见阎王厅前无数亿人问辩答疑，着枷被锁，遭杻履械〔31〕，鞭挞狼藉，哀声痛响，不可听闻〔32〕。 使人即过〔33〕...文义同，均指终其天年。 [29] 此句据北1361、北1364等卷校录，他卷或作“愿冤家解释”、“愿冤家解释怨结”、“愿债主领受功德”等。 [30] 曲，小巷。唐蒋防《霍小玉传》：“住在...
杨宝玉
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任灵泉寺住持，1947年卸任。[30]巨赞法师到台北时，德融任中国佛教会台湾“分会理事长兼基隆市支会理事长”。[31]巨赞法师说：因其“平常大都在基隆住，没有见到。”[32] 台北佛教支会 心源和尚于台湾...住尼众，并且可以当家者，其原因或者在此。我们则由此可以知道：日本化在台湾佛教之中不大行得通，佛教大权实际上操在女众之手。”[56]就是说，主张并身体力行日本式的“娶妻食肉”者不多，总共仅30余人，许多人因...
王荣国
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折银四厘，冬腊正三个月，逐日扣算，如遇小建，扣除一日。……所招番地喇嘛一百名（包括小金美诺寺十五名），每名每月给米三斗，银八线六分五厘。（30） 广法寺堪布和僧众所需大米每年都从灌县运往，薪俸在阿尔...政教史》著作前引，第777页。 （30）详细参见《金川案》著作前引，第172～173页。 （31）《金川案》著作前引，第171～172页。 （32）《阿坝藏族羌族自治州藏传佛教史略》著作前引，第...
不详
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