-
主要也更能说明问题的，是佛窟中通过这些形式所表现的中国人的民族气质与民族精神。具体讲，就是石窟中有违佛教本义的反映孝道的内容。根据研究者们的调查，敦煌石窟现存唐代所绘《报恩经变》近30幅（包括几幅内容...、耧、镰、磨、锥、连枷、木锨、簸箕、臼、铡、农用车等；饲养、放牧、狩猎、兽医、钉马掌、灌驼、马厩、铡草喂马等。（12） 敦煌古代的手工业比较发达，文献中记载的手工业有30多种，（13）这在北朝到元代...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16580661893.html
-
无量无边，毕竟不出四曼。”【29】而且这四曼“彼此不离，举一曼则他三曼自摄在其中，涉入无碍。”【30】 六大、四曼是说诸法的体性和相状，三密是说其业用。三密就是身密、语密、意密。三密又有有相三密和...18】、【19】、【22】、【23】、【24】、【25】、【26】、【27】、【29】、【30】、【32】《佛教各宗大意》佛陀教育基金会印 第390页、第351页、第417页、第404－405页、第3页...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16584261921.html
-
只是我（世亲）从宗派信仰的角度而如此说的。这只能说是论主对有部的些许安慰了。 "我相信，在世亲的内心中，没有一些些，以毗婆沙义为自己所宗的。"[30] 《俱舍论》既非宗于有部，那是不是如《颂疏》所说...a。 [29] 《俱舍论》卷4，T29，p022c。 [30]印顺《说一切有部为主的论书与论师之研究》，p669。 [31] 《俱舍论》卷2，T29，p011b。 [32] 《顺正理论》卷4，...
振 宇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17005762032.html
-
六人，拜而祠焉。后齐武帝迁邺，遂罢之。”[30] 显然，太武帝之后，皇帝即位要受符箓已成为惯例，而道坛设立于南郊之侧，似乎意味着道教仪式与南郊大典的结合，这是极为引人注目的。 就五岳祭祀而言，它本...》1997年第5期，38-49页。 [29] 《魏书》卷一一四《释老志》，中华书局，1974年，3052-3055页。 [30] 《隋书》卷三五《经籍志》四，中华书局，1973年，1093页。 ...
雷闻
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17010562041.html
-
。” 王氏云：“按《魏书》本传季明乃德玄孙，非子。” 按，王说是。今本《校释》（32页）仍此误。周、范（24页，注74）皆注出《魏书》卷五十六。 “误引”七条。 卷一（30页永宁寺）“皇帝晏驾”...雅疏证》条目为据。又“依周、徐本补‘珠’字”。 按，所谓“头带一角，长八尺，奇长三尺”实难理解。北魏尺长在25-30cm之间[18]，与后世差别不大。如此，八尺至少两米。即蒙古贵妇之罟姑冠，亦不过“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17011562052.html
-
1994年，页25－34、61。 徐波、张义浩：《舟山群岛渔谚的语言特色与文化内涵》，《宁波大学学报》，第十四卷第一期，2001 年3月，页27－30。 柴非凡：《目连救母变文看儒家孝道的佛教化》，《...第一版，页603－666。 贺嘉：《民间传说中的观音》，《民间文学论坛》第三期，1996年，页30－34。 蓝达居：《闽东南的海洋人文传统》，《台湾源流》第二一期，2001年3月，页110－115。 ...
林嫣嫣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17034062199.html
-
相吻合，如佛典中母亲地位高于父亲，表示双亲时采用"母和父"的语序，在翻译时则改为"父和母"，有时还添加原文所没有的"孝诸父母"的话。(30）但是，这并未解决佛教与儒家在伦理道德方面的分歧，而且随着佛教...十八章》。 (28) 王明编《太平经合校》卷47，中华书局1985年版。 (29) 《抱朴子内篇·对俗》。 (30)(31) 参见方立天《中国佛教与传统文化》(上海人民出版社...
胡昭曦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17065862350.html
-
30)这说明支遁年幼时便十分聪明警悟，王濛甚至把他此作王弼，而家庭世代的佛教信仰对他的影响是至关重要的，佛经中的深奥之义必定深深地吸引著他，所以他才会在大好青春之际甘於寂寞，一个人待在馀杭山研究佛化和...住於是，乃挥手送归，有望路之想；静拱虚房，悟外身之贞；登山采药，集岩水之娱。遂援笔染翰，以慰二三之情。”(30)支遁爱马，“常养数匹马”(31)。常人不知个中缘由，以为是声色之娱，以言语讥之，支遁则曰：...
张琦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17100862531.html
-
答问可谓典型。“僧问：‘如何是佛法大意？'师曰：‘庭前柏树子。'”29有一僧问洞山良价：“什么是佛？”禅师回答：“麻三斤！”30人家问的是佛及佛法大意，可答的是庭前的柏树子和麻三斤。真是答非所问，...李淼：《中国禅宗大全》，第57页。 〔27 同上，第105页。 〔28 同上，第102页。 〔29《五灯会元》卷四，《大正藏》第48册。 〔30《五灯会元》卷十三，《大正藏》第48册。 ...
张培高
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20363262684.html
-
B30等。又据清代档案记载，道光年间京郊大兴县薛店庄红阳教首周应麟与教徒于做会念经毕后，常“在庙内后殿望空向少林十祖师磕头，学习少林拳法”B31。 按：所谓的“少林十祖师”，不见其它史料记载，...1995年版。 B30参《录副奏折·农民运动·秘密结社项》第2745卷、2777卷。 B31《军机处上谕档》道光十二年二月初八日曹振镛等折。 B32王恽《雪庭裕公和尚语录·序》，转引温玉成《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20401462756.html