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  • 论黄教在卫拉特中的勃兴

    夹击之中,东方受喀尔喀蒙古的攻击,西面与哈萨克族也时常发生冲突,南方与察哈台后王有矛盾,北面又受到沙俄的侵扰与遏制,由此而产生了一系列问题,加剧了诸部的矛盾。[30]出兵西藏,既可缓解内部的矛盾,扩大...晶镜史》,北京:民族出版社,2000年,第231页。  [29] 噶班沙喇布著,乌力吉图译:《四卫拉特史》,《蒙古学资料与情报》1987年第4期,第10页。  [30] 安应民:《浅析和硕特蒙古进据青藏...

    杨富学

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  • 从庙产管理看南京国民政府时期的政教关系——以1927—1937年为中心的考察

    条例暂缓施行”。[30]  总之,由于《寺庙管理条例》存在的问题较多,导致佛教界的普遍反对,政教之间的紧张关系不仅未能因此而缓和,反而由此增多了几分隔阂,加剧了关系的紧张状况。  三、《监督寺庙条例》的...—40000. 01(1),微卷号323—1920。  [30]《内政部训令》(1929年6月8日),《内政公报》第2卷第6期,“训令”第6页。  [31]《立法院为监督寺庙条例事致国民政府呈》(...

    陈金龙

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  • 瑜伽行派之「无种姓」思想初探——以《瑜伽师地论》为中心

    ,或已成熟;或未清净;或已清净。(大正30,398b25~c4)  从这段叙来看,安住种姓之补特伽罗尚有贪行、瞋行、痴行、邪行等,因此可以说:依《瑜伽师地论》的立场,判定是不是不住种姓补特伽罗的依据是...留支译)大正藏第16册,No.671。  4.《瑜伽师地论》100卷(弥勒菩萨说,唐.玄奘译)大正藏第30册,No.1579。  5.《摄大乘论》2卷(阿僧伽作,后魏.佛陀扇多译)大正藏第31册,No...

    释长慈

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  • 音调未定的现代性 ——历史丕变中的“新佛教”叙事

    表示同感:  衰颓了的中国佛教,还得到国际友人如此的热情呼吁,真叫我们感激万分,惭愧万分。从这里也更使我们知道,人家对我们佛教界的指点是十分正确的。[30]  这里表达的“感激万分”、“惭愧万分”的...之间着眼点和精神上的一致性毋庸置疑。  [30]同上,《现代佛学》第3卷第1期(1952),第6页。  [31]《正觉与出离:佛学基本问题之一》(1953年第十二期)、《缘起与实相:佛学基本问题之二》...

    宣方

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  • 、顿教相的发展

    782)的大力抨击(注30)。澄观立“顿顿”之名是否合理姑且不论,但从他依智者的顿教相来立可知,澄观之“顿顿”教与法藏顿教义并不一致。至于华严五祖宗密(780~841),他虽也判五教,然而他的五教与法藏之...四十五册,页481中。  21.参见本章一节,注30。  22.参阅施忠贤:宗密、法藏判教之比较,鹅湖学志第一期,页159~171,民77年。 ...

    不详

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  • 日本佛教的战争责任研究(2)

    10月20日。)曾撰写《虹口的日本人》等文的上海虹口区文化史志办公室周志正主任介绍说,30-40年代进上海别院的整个人已少见,周围戒备森严,一般人根本不准靠近,行人也视如虎豹,多绕道而行。(注:周志正采访...、本愿寺务总长、医学博士、回教研究所长、华南开教总监等各类上层名人作了近30场关于中国国情与文化的讲演,大量的是关于中国方言、国民性、农业、人口、医学、诗歌文学、山川地理、天文气候、经济物产、文化教育...

    不详

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  • 神秘黄土地 三晋佛与道

    土地神。  在它的东侧十字交叉三檐歇山顶式钟楼上,悬挂着一口明代铸造的铜钟,钟的高与下口外围直径为2.65米。据说,重九千九百九十九斤半,钟声可达30里外。显通寺的钟声,今天已经成为五台山佛教的象征了。...徒弟保驾。同行者九人先后亡散,只剩孑然一身在印度巡行求法;前后十年,颠沛流离30余国,最后在狮子国(斯里兰卡)住了两年。归途走海路饱受风浪之苦,终于漂流到青岛崂山附近,前后十四个春秋。次年到达建康(今...

    李镇西

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  • 兵役与公民身份—— 抗日战争时期僧伽身份的重构

    佛学发起的复兴先声,从而在19世纪末20世纪初掀起了一场影响深远的以“救世救心”为主题的中国佛教复兴思潮。[30]抗日战争时期,不少具有时代感、使命感的僧人直面当时佛教的整个现状,发出了“暮气沉沉,大有...].法音,2005(07):11,8.[30] 李向平:救世与救心——中国近代佛教复兴思潮研究[M].上海:上海人民出版社,1993.[31]隐尘:谈谈我们的遭遇[J].海潮音,第18卷7号.[33]...

    何子文

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  • 弘一大师:以戒为师、砥砺僧格的典范

    ,并题记说明。”30其《念佛不忘救国·救国必须念佛》题记云:“佛者觉也。觉了真理,乃能誓舍身命,牺牲一切,勇猛精进,救护国家。是故救国必须念佛。”31在抗战时期,弘一法师几次面临战事紧张的情形,但他以...宗教文化出版社1995年版,第314页注28。  30林子青:《弘一法师年谱》,宗教文化出版社1995年版,第293页。  31弘一法师《念佛不忘救国·救国必须念佛》题记,载林子青:《弘一法师年谱》,...

    刘泽亮 贾应生

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  • 台密史略考

    为其首座。不受施利,日唯一食,六时礼忏不阙,常修法华三味,一心三观为其心腑,寺内老僧宿尽致敬重”(同上)。  唐开成五年(840)五月十七日,圆仁将日本延历寺众僧提出的疑难问题30条呈上志远和尚,请求给予决释。志远说:“见说天台山已决此疑,不合更决。”(同书卷3)原来在圆仁搭船归国之前,获唐朝廷准许赴天台山求法的圆载,已把比睿山座主致天台山僧之信及此30条疑问(《寺家未决》)带到天台山,并由天台...

    不详

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