-
巧等五種善巧所緣 (可對治執著自相我等，愚於因、緣、無 常、苦、空、無我等 )、 (3)下地□性上地靜性、苦諦集諦 滅諦道諦等「淨惑所緣」(大 30, 428a1 ... )」。 又在《攝論》(註 3) 中，亦引 用此一有名的文句而繼續論述如下︰ 於定心中，隨所觀見諸青瘀等所知影像，一切無別 ...
釋惠敏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06465746299.html
-
”与“有因”等关系来分别“缘起法”与“缘已生法”。 印顺导师（以下简称印老）在《印度佛教思想史》（以下简称《印思史》）第7章第3节“瑜伽行派学要”中，依无著《摄大乘论本》认为：瑜伽学者论义的特长，是...教义有关。 关键语：缘起；缘所生法；阿赖耶识；三性；转变；唯识说；《杂阿含》296 §0 前言 印顺导师（以下简称印老）在《印度佛教思想史》（以下简称《印思史》）第7章第3节“瑜伽行派学要”中，...
释惠敏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06530746994.html
-
方便，更是菩萨不退堕二乘的枢机所在，如《大智度论》卷72云： 菩萨摩诃萨虽有道，若空、若无相、若无作法，远离般若波罗蜜，无方便力故，便于实际作证取声闻乘。[3] “大乘佛法”的甚深义，依于涅槃而来...观一切法性以无所得故，亦教他不著一切法：这是悲智相应的“大悲行”。3、观一切法性，以无所得：这是无所得为方便的“性空慧”。此三心：菩提愿，大悲行、性空慧就是大乘菩萨不共二乘的般若波罗蜜。 般若波罗蜜...
释安慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06530846995.html
-
自然而然地就会说摩揭陀语。这说法与耆那教关于半摩揭陀语的说法完全一样。摩揭陀语被说成是一切生物的根本语言，一切语言之母，是有原因的；它反映了公元前4世纪、前3世纪在北印度摩揭陀语是主要语言的真实情况。...种语言之间是什么样的关系呢？一般的说法是，摩揭陀语在语法方面有三个特点︰1、阳性以 -a 收尾的名词单数体格的语尾是 -e ( 古典梵文的 -a? )；2、r＞1; 3、? ? s＞?。[xli]...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06534547082.html
-
在于“法性即无明” (“无明即法性” )；由此一词的分析中， 而推论出智者思想含有极为浓厚的二元创生论； (注 3)然后又以极不确定地语气说不适合定───────(注1)台北， 国立台湾大学文学院佛学研究中心印行，《佛 学研究中心学报》第一期，1996，页 111-144。(注2)台北，东初出版社，1995。(注3)如〈杨文〉云：‘智顗“无明法法性”乃至“法性法 无明”的创生论， 页74 在...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06542047164.html
-
经文。可是新近的研究显示，甚至在La Loubère之前，泰国的法国传教士已经提到这个宗教语言的名字——泰国人管它叫"Balie"或"Balye"。就目前所知，3 第一个研究巴利语的西方人叫Laneau...《语法一滴》 (Saddabindu)与《语法一滴抉择》(Saddabinduvinicchaya)，?3刊载于1987年JPTS XI，页79-109。H. Saddhatissa校订的《名行灯》(...
蔡奇林 翻译
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06563847511.html
-
瓔珞經》、《梵網菩薩戒經》、《地持經》、《瑜伽師地論》、《菩薩善戒經》、《菩薩優婆塞戒經》等摘出戒相條文而成戒本。(註 2)菩薩戒的基本精神，則在於三聚淨戒的能收能放。(註 3)三聚內容是︰攝律儀、...、14（東初出版社， 民國77年七版）。
(註 2) 參考拙著《戒律學綱要》第七篇第三章。
(註 3) 參考拙著〈從三聚淨戒論菩薩戒的時空適應〉（民 國82年7月《中...
釋聖嚴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06564747529.html
-
定义︰“玄学为本性之学，它探求宇宙与人类的本性”[3]，然则五重玄义的“玄义”一名，只是因袭魏晋玄学的风气而设名，抑或如玄学一般，企图把握某种关于“本性”的问题，而致力于此一方法之建构与运用？ 从...、《佛说无量寿经疏》、《观音玄义》、《金光明经玄义》等。 [2] 王弼注为“玄者，冥也，默然无有也。” [3]许杭生等合著，《魏晋玄学史》，西安︰陕西师大，1989/7初版。牟宗三先生之“境界...
郭朝顺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06584647713.html
-
。（T1, p684a） 【例3】释尊的前世，又曾是名为「善眼」的大师，得如意足，教导无量百千弟子，说梵世法。诸弟子中有具足奉行者，命终生梵天中。善眼大师自己更修增上慈，命终生晃昱天中。释尊此世也用...2, p68a） 证明3：《中阿含?牛粪喻经》（六一）中，释尊说： 比丘！我（剎利顶生王）复作此念：是三业果，为三业报，令我今日有大如意足，有大威德，有大福佑，有大威神：一者布施，二者调御，三者...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06593147818.html
-
明了清晰的存有，相及地，反是一尚待厘清的不明物。2 龙树思想的显著特质在于：以否定的论法破斥一切法有实体存在，并据此论证“一切法空”3。同时，他的“空思想”使释尊所教示之“无我”的思想立场展开成为...至，不断亦不常 ; 不生亦不灭，是说名涅槃”（25：3）等），原始佛教42，中国佛教43亦然。由于此一问题的存在，这就是为何龙树要说： 众因缘生法，我说即是空 ; 亦名为假名，亦是中道义。44 ...
释如戒
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07001047910.html