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南禪的開創者──惠能(西元638-713年)，在其(敦煌本)《壇經》(2)當中，曾對「頓悟」做了說明：何以漸頓？法即一種，見有遲疾。見遲即漸，見疾即頓。法無漸頓，人有利鈍，故名漸頓。(3)在這段經文當中...門共分為兩部分，其一是教授菩薩戒，其二是傳授禪法。在教授菩薩戒這一部分當中，共有底下幾個次第：(1)「令發四弘誓願」；(2)「請十方諸佛為和尚等」；(3)「請三世諸佛菩薩等」；(4)「教受三歸」；(5...
楊惠南
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努力补充的。 (3)为免前指偏失情况发生，第一步，在正式进行“心性”义涵探究之前，应先从事完整禅文献的研究工作。本文拟探究之曹溪祖师共十二位（理由详第一章第二节），历代记录有他们“心性”思想的相关文献... 吕澄撰 中华书局 1988年2月 3刷 中国禅 鎌田茂雄撰 关世谦译 佛光 1986年 中国禅宗史 印顺撰 正闻 1992年8版 中国禅宗史 阿部肇一撰 关世谦译 东大 1991年4月 中国...
张国一
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被中国佛教徒经常诵念与引述来了解佛法的真谛，依照传统的说法，该歌的作者归为永嘉玄觉；但是歌文中所提下列事项形成时间诸如(1)西天廿八祖传承的形成时间；(2)中国禅宗六代祖师的形成年代；(3)使用「曹溪...作者，同时该歌有可能在他遭贬逐时期（753～755年间）或之后完成。 关键词：1、《永嘉证道歌》。2、神会。3、玄觉。 前言 一千多年以来，有一首相当知名的禅歌《永嘉证道歌》，[1] 被中国...
陈盛港
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者、见贤圣病，瞻视供养。七者、见怨病愈，心生欢喜。八者，见病苦者，施与良药，亦劝他施。九者、于病苦众生，起慈愍心。十者、于诸饮食，能自节量。以是十业。得少病报。[12]
(3)今世的丑陋报，是...70—91页。
[3] 《大正藏》卷1，第891页1—2栏。
[4] 《大正藏》卷1，第891页2栏。
[5] 《太虚大师全书》，台北：《太虚大师全书》影印...
李尚全
佛学论文|因明|五明
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研究架构与步骤 9 1.3.1 研究架构 9 1.3.2 研究步骤 11 1.4 研究范围与研究对象 12 1.4.1 研究范围 12 1.4.2 研究对象 12 1.4.3 研究困难点 13 第二章 文献探讨 15 2.1 非营利组织相关文献探讨 15 2.1.1 非营利组织的定义 15 2.1.2 非营利组织的支持来源 18 2.1.3 非营利组织与支持者的募款关系 21...
林佳男
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》注释风格。 （2）尝试以傅伟勋教授所提出一般方法论的五个诠释的层次，对智者大师的《普门品》注释进行再诠释。 傅伟勋在《创造的诠释学及其运用》[2]一书中指出，诠释学[3]在西方哲学已俨然构成极其...所说的意思是什么？（通过语意澄清、脉络 分析、前后文表面矛盾的逻辑消解、尽量“客观忠实地”了解并诠释原典 或原思想家的意思或意向） （3）“蕴谓”层次—原思想家所说的可能蕴涵是什么？（关涉种种...
释大参
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内容、形式等外在表征一起，构成了王维诗歌中的双重隐性存在。 3 从王维生平看其诗歌之隐性存在 3．1 王维的坎坷人生及其诗歌流变 前文已经说过，虽然王维是以其禅悦绝唱流芳千古，但是王维本人...“三十年孤居一室，屏绝尘累”[3]的王维呢？ “王维右丞，年末弱冠，文章得名。性娴音律，妙能琵琶，游历诸贵之间，尤为岐王之所眷重。”[4]少年时的王维颇类似于今天的偶像级明星，长安城无人不知，皇族...
李书皓
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二月十九观音圣诞日、六月十九观音成道日及九月十九观音出家日，为普陀山三大香期。 3． 四川 峨眉山横卧于四川省的峨眉山，以优美的自然风光和深厚的佛教文化驰名中外。峨眉主峰高3,099米，且拥有壮丽悦目...中国风格，而且有世俗化的倾向。窟形趋向简单，利用原有的天然溶洞扩展而成。 3． 山西大同 云冈石窟位于山西省大同市，从北魏孝文帝和平年间（公元460~465年）起创建，直到公元494年北魏王朝迁都...
不详
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2、益友的切磋：有六合敬的同参道友，随时相互勉励。 3、如法的道场：有全部的时间，可把全部的精神、体力 ，依经法、戒律如法修学，为上求下化而牺牲奉献， 所以清净的场所是很重要的。 没有常住，...方法、手段，而不是最终的目的。底下就个人浅见，提出一些看法： 一、健全僧格的标准： 1、正确的知见 2、内心的净化 3、智慧的开启 4、慈悲的流露 5、奉献的精神 6、...
心宏
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佛陀直接宣说自证之一佛乘境,故可判为实智.(3)"自行化他二智"是随情智之说,是随顺众生的情性与宣说如来自悟之谛理两者的结合.如来说教的三种方法和三种权实二智两者合而为一,正可用来判释七种二谛,为七种...差别归于空,而契入真谛.(2)体法二智契入通教之"幻有空二谛".权智即体认诸法之有虚幻,契入俗谛;实智指解幻有即空,契入真谛.(3)体法含中二智契入通教接别教教义之"幻有空不空二谛".权智之俗谛即...
不详
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