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砖石筑建寺院经久耐用。佛教是汉代经著名的丝绸之路开始传入中国，石窟寺艺术的传人，大约在3世纪。我国新疆天山南麓的克孜尔千佛洞是最早的石窟，沿丝绸之路东行还有帕孜克里克千佛洞，进入河西走廊是著名的敦煌...洞窟。共计1100多龛，大小造像51000多躯。从云冈石窟西行约3公里，武周川北有吴官苍石窟。再溯河西行，距云冈15公里的高山镇，还有焦山石窟。这么多洞窟如果要细看的话，也许你一个星期的时间也看不完，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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学僧徒众不得争执。 （3）在未回大陆以前，弥勒内院所有学僧照常安住，由静修院及护法会维持。 （4）请道安法师及律航法师，为弥勒内院永远导师，指导学僧一切。 （5）请白圣法师代我付圆瑛老法师法派...今后的佛教是世界性的。（P662） （2）地点：台湾生活易，交通便，佛教有基础。 （3）办法： ①暂招生四十名。 ②年龄在二十岁以上，五十岁以内。 ③中国文学须有大学或高中毕业程度。 ④...
苏邨圃
|佛学论文|因明|五明|
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时刻。人们从小就开始接受死亡的教育和修行，在死亡仪式的整个过程中，艺术创作与实践与佛教思想完美结合，《西藏度亡经》2将其称为“死亡的艺术”。 藏传佛教对死亡的修习 藏传佛教的教育是从因果报应3，...三）在一定时间的平稳念唱后，突然击掌高唱。这种一静一乍有规律地多次反复，据称是为了不让亡者的心识依附于肉体，而不肯离去，因此以击掌高唱催促之。 家人还要为临终者请寺院念诵“救度大法”。尸体停放3天，...
嘉雍群培
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呢？倘使业依旧存在，那又怎么可以说诸行无常？就是存在，存在在那里？在过去？在现在？在内？在外？[3]当无我观与三世相续、业力任持的流转生命观相遇时，自然会觉到它的深奥难知。又如记忆的问题，认识统觉的...欣阿赖耶，憙阿赖耶，为断如是阿赖耶故，说正法时恭敬摄耳，住求解心，法随法行。”于声闻乘《如来出现四德经》中由此异门密意已显阿赖耶识。（2）于大众部阿笈摩中，亦以异门密意说此名根本识。如树依根。（3）化地...
刘鹿鸣
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皆不离识，是依他起相，属于虚妄分别之分别，此即以不离之义来说唯识，《识论》云： “应说离心有别自性……心所依心势力生故，说似彼现，非彼即心。”[3] 又 “或识相见等从缘生俱依他起，虚实如识，唯...恶行，普断诸白法，无有解脱分，善少亦无因。”[29] 此将无姓分为两类来讲，一谓时边无性，於某时限内为无姓，过此时限即有性。此有四相皆因善根不具而异，1一向行恶而不行善。2普断白法，即失善根。3顺解脱...
寂肇法师
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展开，或基于品种改良，或基于优生保健，基因工程的展开，改变了人类对世界的认识及人对人的认识，随著基因科技的发展，国家、社会、家庭乃至个人的价值观也慢慢随之变化[[3]]。而在进行人类基因研究最大的目的...一瞬间，已经是新生命诞生的始点，以基督宗教来论，当精卵结合，上帝及同时在此生命中赋予灵魂和肉体，其生命来自上帝创造而具有其神圣性，为天主肖像，《圣经?传道书》第3章11节：“上帝造万物，各按其时成为...
徐嘉乡
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（3）《百喻集》
《大唐内典录》卷七、卷九、《大周刊定众经目录》卷一○、卷一四、隋法经《众经目录》卷六、隋沙门及学士《众经目录》卷二、唐静泰《众经目录》卷二、玄应《一切经音义》皆作此名...2、称“集”的理由
虽然《百喻经》是集合了佛所说的各种譬喻，但毕竟不是严格意义上的由佛所讲说的一部完整经典，所以只能称之为“集”。
3、称&...
王孺童
佛学论文|因明|五明
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商业化倾向，曾经遭到了海内外媒体的攻击与佛教界一些人士的批评，将少林寺推上了媒体的平台。《河南社会科学》2007年第3期曾经搞过一个专谈，约请北京和上海、河南的专家学者来评判“少林寺现象”。主持人认为“...究竟是发展了“佛教”还是“消解”了佛教，能否成为未来“发展的佛教”之有机构成部分，还有待历史的检验。乔凤杰、李春龙《问题视闽中的少林文化》，3 强调少林寺的政治行为、少林寺的商业行为、少林武术的大众化、...
黄夏年
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20日上午10点钟就从桃园出发，由国道1号走到台南麻豆转8号，再转3号，又转10号，东西来回转换之后，下了10号国道，感觉不太对劲！询问人家，一问再问，确定是走错了方向。已经30多年了，何止是沧海桑田！...文字完满地表述出来。所以，赵州从谂禅师“吃茶去”法语，被认为是茶文化史上非常重要的公案。
至于，文化的内部结构，有四个层次：1、物态文化层次，2、制度文化层次，3、行为文化层次，4、心态文化层次。...
范增平
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佛教和中国佛学的发展，起到了不可磨灭的推动作用。”[2]台湾星云法师认为：“印老的思想丰富，立论创新，他对佛学的阐释常有独特的见解，他的佛学著作具有深度，可以说是一位佛学上的开悟者。”[3]郭朋在所著的...综合论述（台湾中山大学中文研究所博士论文《印顺佛教思想研究》，1998年，第63页）。3、李玉蝉在硕士论文中，将印顺导师人间佛教思想的渊源，归纳为四点，亦雷同于杨氏所述（《当代人间佛教思想的探讨——...
欧阳镇
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