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  • 有关受具前阶规制之种种

    ,她们无论是“未于二年学六法戒”还是已“于二年学六法”,统统都名之为式叉摩那。第六十三单提法的制戒缘起,就是因为“诸比丘尼令不于二年学六法戒之式叉摩那受具戒”[14]显然,“式叉摩那”这个名词,就是指...

    释昭慧

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  • 智军的《见差别》蕃本试译(上)

    。 由此可知,《见差别》被释迦胜与章嘉二世,用来作为论证初期传播时代的吐蕃佛教之有力典据,是要充分注意的(注14);同时,不难看出《见差别》,在蕃汉混杂的吐蕃统 ... la sbyor ba 'o// thabs la(13a) mkhas,实践多种难事业。方便(13a)善巧?pa chen po ni/'khor ba dang mye(14) ngan las...

    许明银

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  • 南诏大理佛教雕刻初探

    赐浮屠像, 云南始有佛书。 ” (注13)大历二年( 766 ), 南 诏王阁罗凤所立的〈南诏德化碑〉中又有“开三教, 宾四门 ”(注14)这样的文句。 由此看来,...Representant Avalokitesvara," Harvard Journal of Asiatic Studies, Vol. 14 ( ...

    李玉□

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  • 三法中的「所知」與「所識」之研究(2)

    31, p.702中) ASbh p. 14(12)漢譯多增 「煩惱」為客塵的補助語。 53.《品類足論》6舉列「有所知法」以及「非心俱滅法」等約 163法(大正26, ...

    不详

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  • 論佛教的自殺觀

    跋迦梨(Vakkali)(14)。除了瞿低迦之外,其 他二人都是因為不能忍受病痛而自刎的。他們自殺的原因,與前 面所提到的比丘們因修不淨觀,而產生對生存本身的厭惡,或為 ...常□菩薩品(《大正藏卷6,頁1059。) 51.《大正藏》卷14,頁909下。《龍施女經》中除了表現不惜生 命以求大乘法之外,也含有「轉身」思想。 52.《大正藏》...

    釋恆清

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  • 晋王杨广和天台智者大师

    省并,“牧民者尽更变之”[12],地方官一律改委北人。又令“江表依内州责户籍”[13],对乡里基层组织也按北方的编制进行整顿。这些措施皆“尚关中旧意”[14],在陈亡后短时期内推行,且十分严厉,表现出...卷一七七隋文帝开皇十年十一月。  [13] [24] 《北史》卷六三《苏威传》。  [14] 《颜氏家训》卷二《风操第六》。  [15] 陆法言:《全唐文》卷二七《切韵序》。  [16] 《长安志》卷...

    袁刚

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  • 百年佛学研究

    佛法,私淑莲池、憨山,推而上之,宗贤首、清凉,再溯其源,则宗马鸣、龙树。此二菩萨,释迦遗教中之大导师也。西天东土,教律禅净,莫不宗之。遵其轨则,教授学徒,决不误人”。14所以他要“建立马鸣宗,以《大乘起...

    不详

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  • 原始佛教的特质(2)

    sampajannena samannāgata)   (10)独住远离、五盖捨断(vivitta senasana,pa?canīvarana-pahāna)   (11)~(14)初禅乃至第四禅(...

    水野弘光

    佛学论文|因明|五明

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  • 教化修行责任

    要有忍耐柔和的雅量;驾驶,要有亲切和蔼的态度。   14、老师,要有观机逗教的智慧;老师,要有行解并重的理念;老师,要有不舍一人的慈悲;老师,要有师徒同尊的胸襟。   15、教育,不是知识的瓦砾,而是...

    星云法师

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  • 般若波罗蜜初探-以《大智度论》为主(1)

    还起诸功德业。[14]  卷82说:  佛言般若波罗蜜守护一切善法,至萨婆若中住者,一切虽空,若无般若,一切诸善法皆不能至萨婆若。[15]  般若波罗蜜功德浩瀚,生诸善法,能成办大事,1、般若波罗蜜能...

    释安慧

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