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,她们无论是“未于二年学六法戒”还是已“于二年学六法”,统统都名之为式叉摩那。第六十三单提法的制戒缘起,就是因为“诸比丘尼令不于二年学六法戒之式叉摩那受具戒”[14]显然,“式叉摩那”这个名词,就是指...
释昭慧
|佛学论文|因明|五明|
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。 由此可知,《见差别》被释迦胜与章嘉二世,用来作为论证初期传播时代的吐蕃佛教之有力典据,是要充分注意的(注14);同时,不难看出《见差别》,在蕃汉混杂的吐蕃统
... la sbyor ba 'o// thabs la(13a) mkhas,实践多种难事业。方便(13a)善巧?pa chen po ni/'khor ba dang mye(14) ngan las...
许明银
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赐浮屠像, 云南始有佛书。 ” (注13)大历二年( 766 ), 南 诏王阁罗凤所立的〈南诏德化碑〉中又有“开三教, 宾四门 ”(注14)这样的文句。 由此看来,...Representant Avalokitesvara," Harvard Journal of Asiatic Studies, Vol. 14 ( ...
李玉□
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31, p.702中) ASbh p. 14(12)漢譯多增 「煩惱」為客塵的補助語。 53.《品類足論》6舉列「有所知法」以及「非心俱滅法」等約 163法(大正26, ...
不详
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跋迦梨(Vakkali)(14)。除了瞿低迦之外,其
他二人都是因為不能忍受病痛而自刎的。他們自殺的原因,與前
面所提到的比丘們因修不淨觀,而產生對生存本身的厭惡,或為
...常□菩薩品(《大正藏卷6,頁1059。)
51.《大正藏》卷14,頁909下。《龍施女經》中除了表現不惜生
命以求大乘法之外,也含有「轉身」思想。
52.《大正藏》...
釋恆清
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省并,“牧民者尽更变之”[12],地方官一律改委北人。又令“江表依内州责户籍”[13],对乡里基层组织也按北方的编制进行整顿。这些措施皆“尚关中旧意”[14],在陈亡后短时期内推行,且十分严厉,表现出...卷一七七隋文帝开皇十年十一月。 [13] [24] 《北史》卷六三《苏威传》。 [14] 《颜氏家训》卷二《风操第六》。 [15] 陆法言:《全唐文》卷二七《切韵序》。 [16] 《长安志》卷...
袁刚
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佛法,私淑莲池、憨山,推而上之,宗贤首、清凉,再溯其源,则宗马鸣、龙树。此二菩萨,释迦遗教中之大导师也。西天东土,教律禅净,莫不宗之。遵其轨则,教授学徒,决不误人”。14所以他要“建立马鸣宗,以《大乘起...
不详
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sampajannena samannāgata)
(10)独住远离、五盖捨断(vivitta senasana,pa?canīvarana-pahāna)
(11)~(14)初禅乃至第四禅(...
水野弘光
佛学论文|因明|五明
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要有忍耐柔和的雅量;驾驶,要有亲切和蔼的态度。 14、老师,要有观机逗教的智慧;老师,要有行解并重的理念;老师,要有不舍一人的慈悲;老师,要有师徒同尊的胸襟。 15、教育,不是知识的瓦砾,而是...
星云法师
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还起诸功德业。[14] 卷82说: 佛言般若波罗蜜守护一切善法,至萨婆若中住者,一切虽空,若无般若,一切诸善法皆不能至萨婆若。[15] 般若波罗蜜功德浩瀚,生诸善法,能成办大事,1、般若波罗蜜能...
释安慧
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