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  • 禪宗典籍550種提要(1)

    316. 《中国佛教史与法门寺研究》  317. 《中古社会与佛教的新论著——〈汉唐佛教社会史论〉介绍》  318. 《浙东佛教史论纲》  319. 《张掖河流域13~14世纪的藏传佛教遗迹》  320....

    吴言生辑

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 论述天台智者大师的次第戒圣行

    四戒之流,名为余戒也。此两支属律仪作法受得之戒也(注 14)。 此首先对五支戒之前二支戒----根本业清净戒与前后眷属余清净戒提出解释,如文中所说,“根本业清净戒”之“... 。(大正46.36下)注13 大正12.432下。注14 大正33.716-717上。注15 依《摩诃止观》对二十四戒之说法,所谓:“二十四戒者,逆 顺十二因缘发道共戒也。”(大正...

    陈英善

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06505646672.html
  • 止观在中国佛教初期弥陀信仰中的地位-- 以南北朝之前为探讨中心

    ”中有二处云:“须摩提sukhAvatI ”。(注 14)从以上的资料得知,将sukhAvatI (殊卡跋提 )音译为须摩提,音声上相似,但不完全相合,sumati 较接近。但《...,P,394b.注 13:F.Edgerton, Buddhist Hybrid SanskritGrammar and Dictionary, P.597a注 14:大正藏索引 No....

    不详

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  • 中亚的禅法

    于中亚的禅法。又全经三品中有二品皆 提及“现在定意见十方佛”三昧(注 14 ),般若实相与十 方佛正是中亚禅法的二大特色。   其次在细部的内容上,《三品经》在三...之向,但可有名而不可见。 (大正 15,页 228 下) .注14:<弟子三品修行品第二十八>: 成罗汉道也,…,更发大意...

    赖鹏举

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  • 印顺的缘起论--从康德知识论出发

    具备 此四相的,此四者是最一般而最主要的概念”(注 14 )。 他在 > 解释八不的颂文也强调这八者“ 包含了世间的根本而最普遍的法则,…为一一法所必备的” ... ?注14:同注三,页九一。 ?注15:印顺, >( 民国三十一年讲于四 川法王学院,台北:正闻出版社,民国七十七年二 ...

    陈水渊

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  • 陈那唯识理论的初探

    此“意识之流” (vij~naana-sa.mtaana)(14) 所影现 的假相而已 (15)。所以,陈那认为以外境实有论所建立的 三量(所量?量?量果)各别的说法,...》法藏馆,pp.53-63。 及 山雄一《大乘佛典 15 世亲论集》中央公论社,1976, p. 14。 其他 Sylvain ...

    陈宗元

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  • 新发见的西藏文献 Hu Lan Deb Ther的内容及其价值

    位置。(注14)这喇嘛教可以说是印度佛教和西藏固有的“奔 颇”(Bon po)的信仰相混合而生的极富巫术色彩的宗教。故 书中记录不可思议事不少,下面是其中一例。... ,上世西藏史考(京都、一九六一)一三页以降。 (注 14) 见长尾雅人博士著、翠岚译“西藏佛教思想述要 ( 海潮...

    林传芳

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  • 看话禅之研究

    (注14)之说法大加赞许,故说:“诚如来语”。可见大慧并 不排斥依静坐摄心,只是认为这是一种方便法门,绝非目的 而已。因此有:“云门寻常不是不教人坐禅,向静处做工夫 ...圆悟嗣)处大悟 。 (注 14) 答曾侍郎第五书。大、四七、九一九、上。 (注 15) 答曾侍郎第三书。大、...

    杨白衣

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  • 疑经研究--中国佛教中之真经与疑经

    长乐印者,即泥  洹道是。(注14)  且由年三长,月六斋之斋日等,亦可见在当时的社会盛  行道教式迷信与法会。同时代的昭玄统昙曜,非但不禁止此  疑经,毋宁说以默认之形式,同意以此作为于帝都复兴佛教...取其无相一法,  广生众教,含义不赀,故曰无量。……根异教殊…  …其阶成七,先为波利等说五戒,所谓人天善根一  也。  (注 14) 参照注一三。  (注 16) 道宣撰大唐内典录序、历代所出疑伪经...

    之真经与疑经

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  • 观世音传奇

     14、青颈观音:坐于断岩上,右膝立起,右手放膝上,左手扶岩壁。为密宗所传,现已少见。  15、威德观音:坐岩畔,左手持莲花,右手着地,作观水状。  16、延命观音:头戴宝冠或着白衣,手持草药或杨柳。...

    不详

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