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──── 身，得成为佛，名曰光明如来....。’ (引见《大正藏》卷 9 ，页 20 中 - 下。)注16: 天台宗重视念诵《法华经》，特别是念诵《法华经?安乐行品》 ；...，常住此说法。’‘众生见劫尽，大火所烧时，我此土安隐，天人常充满。’(注20) 以上〈寿量品〉的这些说法，即是天台宗所谓的“本”门道理。它们可以归纳成为下面的几个重点：(1) 释迦牟尼佛并不是...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
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│ │ │ │邑义卅一│十三│人等。敬造释迦像一□。│，册20，│ │ │ │人等造释│年 │其功始就。画饰在严。无│页14986b│ │ │ │迦像记 ... │233， │ │ │ │ │A.D.│ │文20-a│ │ │ │ │ │ ...
不详
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融和了《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观经》的内容而完成的(注20)。
八、莫高窟盛唐净土变相
到了盛唐，是中国佛教的黄金时代，也是净土变相创作的完成期， 在张彦远所记载的唐代两京寺壁的题材...八方及右面上八方刻“十六观”，每方均以一女身盘腿端坐，双手作禅定印，青情呈冥思观想状，以表示韦提希正依世尊的教法，作每一种观想法（图20-21）。韦提希像旁所刻或为园林、或屋宇、或楼台，或宝树、或栏楯、...
陳清香
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阿婆耶(阿巴耶)；Abhaya
20
70-89
空位
17
90-106
4
波君荼迦婆耶(潘都伽巴耶)；Pavdukabhaya
70
107-176
5
...首座年数24
4
悉伽婆
76
55
年龄76，首座年数35
5
目犍连子帝须
77
40
阿育王即位时年龄77，首座年数20。 阿育王即位后犹经九年逝世。
依上表计算，...
传 印
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nkara）与莲花戒论师的《中观光明》合称为“自续三显”（藏Ra^n-rgyud 'sar gsum），因为这三部著作主要是阐扬自续派本身宗义之论著，故有此名。参考：Lopez (1987, 20-24)。...第三会”（简称“唐译二分本”; 相当于梵本《二万五千颂般若波罗蜜多经》）。 20见：印顺法师（1981, 615）。 21此段梵文见：叶阿月（1990, 10 & 98）。 22参考：法尊...
廖本圣
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等20余人相偕入藏，9月始达拉萨，依止康萨格西学法，为入室弟子，尽得其传。当时康萨与颇章喀齐名，号为西藏日月二轮。 1932年能海法师自拉萨取道印度返回内地。初达上海，在班禅办事处讲经，听讲者常达数...，万善由此而生。当时能海法师以此精神设沙弥堂培养青年，既学佛学，也学文化课和藏语。年满20方可受具足戒。新戒先入学戒堂，学满5年，才给戒牒。如当时汉僧多衣青，而近慈寺的僧人却都著黄，人多以为是黄教之...
温金玉
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自性法身，自行佛行，自作自成佛道” 20；“自悟自修，即名归依也” 21；“.生各各自度”22。就是说修行、悟解、作佛、度脱等等全都在于自己，修行实践要依靠实践主体自身。具体地说，修行实践的内容、动力、...本性看作是比身心更为根本的存在。 20 同上书，第20页。 21 同上书，第22页。 22 同上书，第24页。 23 同上。 24 同上书，第33页。 25 同上书，第26页。 ----...
刑东风
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，代薪卖之，以给纸笔。就营田园处，以柴火写书”。[20] 足见在父亡后其独立而艰辛的自学奋发的历程，只是此时没有就教的对象，而自认“贫乏无以远寻师 页175 友，孤陋寡闻，明浅思短，大义多所不通”...1993。 6. 王淳美著，〈魏晋之政治思想〉，《南台工商专校学报》第20期，1994。 7. 陈飞龙著，〈抱朴子修撰过程考论〉，《中央大学社会文化学报》第1期，1994年5月。 ...
彭慧娴
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何况这些佛教国本身便是参学的好场所，中国僧俗往 往仅到西域求法为已足，20 不一定要远涉天竺。其次是循海 西行多在唐中叶以后，21 那时中国对外的海上交通
...德表〉（在该文页220。按，梁先生这十八篇的每 篇页数都自为起迄）搜罗到的人物，循陆的求法者约有一 百一十一人，循海的约三十四人。又据冯承钧先生《历代 ...
曹仕邦
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矫诳，杂心永断，名为自性忏。” 注20 行完强调心性反思功夫的无相忏悔(自性忏)后，慧能便与善知识授无相三归依戒。这种三归依戒一改以往归依佛、法、僧三宝的说法，代之以自心归依觉、正、净，以自性(佛性...古籍出版社，1993年10月版，23页。 注19 同上，24页。 注20同上。 注21杨曾文校写《敦煌新本六祖坛经》，上海古籍出版社，1993年10月版，25_26页。 注22 同上，...
王月清
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