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利益、具足菩萨十地故，有大差别。[14] 龙树菩萨回应说：这样的说法并非是大悲有益之言。如果菩萨们都像你一样发小乘的心量，没有慈悲心，不精勤修学菩萨十地的话，那么，诸声闻、辟支佛又如何能得度呢？[15...地、法云地。 [13] 《十住毗婆沙论》卷1（大正26，20b15～19）。 [14] 《十住毗婆沙论》卷1（大正26，20b19～c23）。 [15] 《杂阿含经》卷26，（684经）：“佛告...
释厚观
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注14)另外，较慧能早出的天台宗智者大师，亦曾多次论及无住本及以之立一切法的问题。(注15)
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慧能说无住，很可能受到这些说法的影响，起码受过《金刚经》思想的启发。上面我们解释定慧品...
吴汝钧
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年十有五，谒世祖于潜邸，与 语大悦，日见亲礼。中统元年，世祖即位，尊为国 师。
八思巴在一二五三年与忽必烈在六盘山（注14... 行政事务的赞普，只有二十六代。见王辅仁《西藏密 宗史略》，佛教出版社，页 14。 及丹珠昂奔《藏族 神灵论》， 中国...
林明昌
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〕( five〔dharmas〕)中，遍計所執性並不如同〔五 法〕一樣存在(註14)。
(三)遍計所執性為雜染之道理
無論如何，雜染 ( defilement，....p49.C.L.p80，「臺版」頁495，483行。
(註14)同上。
(註15)E.D.E. p49～50,C.L.p80，「臺版」頁495，483行。
(註16)參圓測著，《解深密經疏》，...
曹志成
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言，宗密说北宗仍只是“反流背习之门”，是二乘人断灭烦恼 而入涅槃的想法而已(注14)，宗密甚至还说北宗连体悟都并未 彻底，修行怎能达到真的成果？ 宗密为了使...镰田茂雄《禅?语录》9，《集都序》，298页。 (14)镰田茂雄《禅?语录》9，《集都序》，300页。 (15)镰田茂雄《禅?语录》9，《集都序》，322页。 (16)...
黄绎勋
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生死学，如 借龙溪之语，“先师良知之学(即生死学)，乃三教之灵枢” ，(注14)“先师提出良知两字，范围三教之宗，即性即命， 即寂即感，至虚而实，至无而有。千...大图书公司印行)，第三九九至四三 三页。 (注 14) 《王龙溪全集》 (一九七○年华文书局印行)，第 一册...
傅伟动
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子语类》卷一○四，以下称简《语类》。 [14] 《朱文公文集》卷三十《答汪尚书》第一书，页一～二。 [15] 同上，卷三十五，页二。 [16] 憨山大师《肇论略注》．续正藏经，第九十六册，卷一，...
曾春海
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有”有情“闻得”、思惟与修习中阴密法而得解脱呢？因此，在《西藏度亡经》的“导论”中，Govinda 明确地指出：以为为亡灵读诵“中阴得度”就足以使他们得到解脱，根本是一种误解。[14]格西 ...
释如石
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climbing mountains and had to choose between a number of paths. I don't belong to any school 页14 ...
印顺导师
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提早临到而已；而且既是真正的终结，也就不会有“在未来养成自杀惯性”的后遗症。[14] 六、机教不相扣的教证举隅：不见世间过 再举一个教证虽好，但机教若不相扣时，会与佛法根本精神产生严重落差的例子：...
释昭慧
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