-
理论之建立 者，佛教人士称其为龙树菩萨。幼时曾受五明(注14)教育， 后皈依佛教，于雪山一带出家，足迹遍及全印，深得众人推 崇。龙树初从迦毗摩罗习小乘三藏，意有不满，乃改学大乘 经典，深达奥义...六五，页九五中。 (注 13) 中观论疏，大正藏卷四二，页二九上。 (注 14) 五明乃古印度五种学术，即语文学之“声明”、工 艺学之“巧明”、医药学之“医方明”、论理学之 “因明”、宗教学之...
刘贵杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06400245468.html
-
研究院院士严耕望教授 有唐人习业山林寺院之风尚一文(注12)作详细考论。据严教 授所考，士人入居寺院的原因计有(一)取其清静安宁，可专 心读书以应科举(注13)，故愿付膳宿费(注14)；或替寺院...严教授文页三七九及页四一八。 (注 14): 参严教授文页三七九及页三九六。 (注 15): 参严教授文页四○一。 (注 16): 参严教授文页三七一—三七二，页三七九及页四 ○二。 (注 ...
曹仕邦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06400345469.html
-
学者，先须知此旨，设虽先学圣道，若于净土一门有其志者，须弃圣道，归于净土。’[14]（参见附表一） 三、净土集成 净土之判教经不断孕育、发展，藉道绰禅师从圣净二门中决出净土门，易行之道即脱颖而出。机...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06402545513.html
-
也，文之最者，始于大圣大贤，极于诸佛菩萨，诚以圣贤佛菩萨自厚，举凡道德文章功名富贵，皆非五霸假之，皆非义袭而取，吾所以勖文最者无他，惟以文最厚自期待而已。”14 六、 智旭以心学定位儒学真谛 前文...《东吴哲学学报第六期》页61－118。 14 《蕅益大师全集17》《灵峰宗论》卷四之二，〈文最说〉，10849-10850。 15 《藕益大师全集16》《灵峰宗论》卷二之二，〈示郭太爵〉P....
杜保瑞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06403345534.html
-
天端政绝好无比，为诸天所敬。……作佛形像 ，后世当生豪富家。……其后无数劫会当得泥洹道。 ’”(注14) 佛虽提倡世人造立佛像，也说了造立佛像的功德，但是 佛灭后的几个世纪里，却始终没有出现...…” (注 13): 东汉月氏沙门支谶所译“道行般若经”，载大正 藏卷八。 (注 14): 东汉时代所译，译人姓名失传，载大正藏卷十六 。 (注 15): 据望月佛教大辞典5涅槃像条所述。 ...
陈清香
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06404545572.html
-
中国文化的影响”，以及佛教绘画艺术之搜集，教内教外典籍的影印流通，其学问、思想、教育、宗教莫不以复兴和弘扬佛教与儒家思想为中心主旨，无怪乎他的道场是“中华佛教文化馆”。14 在短短的一段话中将东初老人...的文化＞，《太虚大师全书》，第40册，页10-14。 10 见＜中国文化之佛教因素＞，《太虚大师全书》，第40册，页106-107。 11 见＜佛法与孔子之道＞，《太虚大师全书》，第39册，页...
黄国清
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06404945580.html
-
道安在〈摩诃钵罗若波罗蜜经抄序〉中解释经题：“摩诃”，大也。“钵罗若”，智也。“波罗”，度也。“蜜”，无极。14似乎波罗蜜合称，即可得到“度无极”一词。但“度无极”的涵义是什么呢？如前已述，Para也...E. Zurcher, Buddhist Conquest p.336, n.140。 14 见《出三藏记集》卷八，大正55, 页52下25。 15 同注13。又参Leon N. Hurvitz ...
释天常
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06405045581.html
-
將考察史料文獻，比對相關懺法，並就懺法內容進行分析。
三、文獻資料分析
（一）《廣弘明集》等收錄懺文的文獻
現存南朝以迄隋代的懺法，主要是收錄在《廣弘明集》中，共計有20餘種14。其中，梁武帝所...木鐸，民國76年3月，第405頁。
13 〈論經懺佛事及其利弊得失〉釋聖嚴，《佛教制度與生活》，東初，民國52年初版，81年9月，初版八刷。第160頁。
14 筆者所引懺文主要出自《廣弘明集》（《...
徐立強
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06405145584.html
-
「死人佛教」、「經懺佛教」為主，直到清末民初的佛教仍是如此。進而有人說：「太虛大師的時代，……從清末光、宣年間，直到民國初期這一階段的佛教，正是接續晚明以來，傳統佛教最為歡黑暗瓢窳陋的時代。」14那...流通處，1980），頁515---519。
13釋見曄：《洪武時期佛教發展之研究》（1994，中正大學歷史研究所碩士論文），全書焦點之一，即在處理這個問題。
14 洪金蓮：《太虛大師佛教現代化之...
釋見曄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06405245585.html
-
及舂杵 弯刀、孔雀翎束、舂杵、 水刀14短矛战斧长矛箭 水刀、短矛、战斧、长矛与箭； 右后八手由上依序持 右后方八只手由上方起依序执持 铁钩木杖喀章杖15与轮 铁钩、木杖、喀章噶杖、轮、 ...半月凹侧。见Ronge u. Dagyab, p.273。 13 据札雅仁波切解释，bhi dhi pa la 乃成束之孔雀翎毛，于尾端有一铁柄之器物，其作用不详。 14 水刀 chu gri 刀面...
林纯瑜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06405545589.html