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  • 北传大乘佛教的起点

    一一思种一一相。”[注14]谓以三十二思来修佛的三十二相，一一思成就一一相，非多思成就一相。慧远此段问难，更进一步在说众生凭什么来修佛的三十二相。众生是以“结业之形&rdquo...正藏》第二十六册，第六十四、六十五页。 　　[注13] 真谛译〈世亲传〉言迦旃延为罽宾人。《大正藏》第五十册，第一八一页。 　　[注14] 《大正藏》第二十五册，第八十七页。 　　[注15] 《...

    赖鹏举

    佛学论文|因明|五明

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  • 当代台湾如来藏思想的诤议与回应──印顺之后的如来藏学诤议之评议（1）

    建构不仅涉及到佛学研究的方法论典范的讨论，也是深入于佛教发展的当代脉动的基本问题。林镇国的论文集《空性与现代性》[13]　介绍了诠释学的论述实践的多元面向，简介了各种各类的当代佛学诠释。[14]　我以为...

    赖贤宗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06334344487.html

  • 当代台湾如来藏思想的诤议与回应──印顺之后的如来藏学诤议之评议（2）

    都是一种佛性论，也就是印度大乘佛学之中的如来藏思想的中国式的转化。净土的往相和还相的回向理论，也蕴含了一种佛性论。　　[13] 林镇国，《空性与现代性》(台北：立绪出版社，1999)。　　[14] ...

    不详

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  • 古奥义书(Upani?ads)与初期佛学关于人的自我(Self)概念之比较与评论

    本质，因身受死所限制，将会消失。身之存在使人不能免于快乐与病痛。[14]即便如此，身仍属重要，因它是不死之阿特曼(ātman，常我)所栖之处。后期奥义书进而指出死不可避免，且人可脱于死而成为不死。[15...

    林煌洲

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  • 物理说法

    银河系，是物质内部的太空世界。佛经云：一毛端含十方世界，此之谓也。 　　讲到这里不禁要问，我们居住的太阳系会不会是另一个大宇宙的原子呢？ 　　14、心物混合体 　　有一则大公鸡的童话：每天早晨大公鸡...

    梁乃崇

    佛学论文|因明|五明

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  • 论佛教戒律观对“罪”的看法 以“罪”之判定为主的层级研究

    通生苦、乐异熟果故，亦名为“道”。故前七业道思为自性，或身语表由思发故，假说为业；思所履故，说名业道。[14] 　　若人犯一戒观察彼意后，方分别此罪从想生起，此罪从真实生起，此罪从二生起。……若是...

    释空寂

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  • 论诗禅交涉--以唐诗为考索重心论诗禅交涉

    念佛三昧之句”。 孙昌武《佛学与中国文学》肯定支遁对佛理引入诗文之开创有功。( 注 13) 我们在现存的支遁作品中仍可以看到他〈八关斋诗〉、 〈咏怀诗〉等寓托佛理之作。( 注 14)　　诗人受佛理影响...大师禅宗集》中，为禅典重要资料，　　《中国禅宗大全》收于页　71 ～ 73 中，长春出版　　社　80 年版。　　( 注 50) 《景德传灯录》所载唐高僧示法之诗语极多，如卷　　14　石头希迁示法、卷 ...

    萧丽华

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  • 佛教与中国文学（1）

    有“纵有千年铁门限，终须一个土馒头”的句子，这显然是模仿王梵志的。(注14)　　(三)诗的内容　　魏晋以后，中国文人生在绝大多数人信仰佛教的社会里，不知不觉会受到佛教教义的熏陶。有的文人是虔诚的信徒，...

    张中行

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 论古代中国的“吃菜”信仰

    慈心不生故。六，凡愚所嗜，臭秽不净，　　无善名称故。七，令诸咒术不成就故。八，以煞生者见形起识染味着故。　　九，彼食肉者，诸天所弃，令口气臭多恶故。十，空闲林中，虎狼闻香。’”[14]　　同书卷九十三...Manichees, p.45。　　[13] 原文为帕提亚文，文书编号T II D 162 I = 6020 I。英译文见Literature, p.50-51。　　[14] 《法苑珠林》卷八十八《五戒部·戒相部》，...

    芮传明

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  • 摩尼教“佛性”探讨

    　　眼看不见它，凡耳听不见它，凡手触摸不到它，凡舌根本无法　　描述它。’”[14]　　以上所述“灵魂”的各种特性，应该也是汉文摩尼教文献中“佛性”（“明性”）的特征，虽然我们无法从《下部赞》和《残经》...Thomas，logion 77, 出处同注⑩。　　[12]　见Psalm-Book, 122, 30-33。　　[13]　见Psalm-Book, 54, 17-30。　　[14]　英译文见Gnosis，p....

    芮传明

    |佛学论文|因明|五明|

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